社会心态是一段时期内社会成员的心理状态,是建立在社会存在基础之上的社会生活中的精神内容,也是人的本质力量在社会实践活动中的彰显。社会心态的产生和发展是历史性和过程性的综合。马克思恩格斯观点中的感性、需要、意识与人的个性是社会心态研究的出发点,为从马克思主义视角研究社会心态提供了理论源泉;恩格斯提出历史合力论和“中间环节”,更加关注社会意识的反作用;普列汉诺夫在马克思恩格斯建立的历史唯物主义“高楼”上,对社会意识理论进行了补充,并首次提出“社会心理”概念;中国共产党历代领导人经历了从重视社会发展背后的精神力量,到明确提出社会心态概念,并将培育健康社会心态上升到国家治理高度的过程。马克思主义视域下社会心态的主要内涵是初级形态的社会意识、一种宏观的社会心理状态和社会存在的直观反映,表现出主体性、时代性、群体性、感染性的特征。社会心态是复杂社会下的综合产物,受主客观两个方面因素的影响,其中生产方式、文化传统、社会意识形态、社会阶层为社会心态的产生、发展和嬗变提供了环境基础,而主体的认知方式、思维方式、知识经验、道德修养、心理素质等综合素质也影响社会心态的变化和发展。社会心态在马克思主义哲学中具有一定的理论地位。它既是一种初级形态的社会意识,也属一种认识发展过程中的非理性因素,不仅丰富和发展了历史唯物主义,也进一步揭示了马克思主义哲学各部分间的内部联系,使之能成为马克思主义理论的一个范畴。理论和实践的双重背景决定了马克思主义视域下的社会心态研究既具有理论价值,也具有实践价值。在理论上,进一步拓展了社会心态研究的视角,推进构建具有中国特色的社会心态理论;在实践上,研究社会心态对当前提升人民的幸福感、应对公共危机事件、创新社会治理体系、塑造良好国民心态具有重要的现实意义。