媒介在人类发展历史上一直扮演着重要的角色，尤其是在社会不断发展变化的形势下，媒介形态的革新不仅对于政治格局更对经济走势、社会交往方式乃至人类的文化思维产生越来越深刻的影响。对于媒介问题的研究由来已久，从英尼斯开始，包括麦克卢汉、鲍德里亚等开创了从媒介本身出发探求其对社会和人们生活影响的思路。　　平面媒体时代，李普曼就大众传播尤其是报纸对社会舆论产生的影响出发，提出了“拟态环境”的概念。现实环境是独立于人的意识之外的客观世界，但拟态环境则是由人们的主观认识与媒介共同作用后的结果。笔者在研究媒介情境理论的过程中，发现大多数学者并没有将李普曼的“拟态环境”理论归为严格意义上的媒介环境论领域，故本文试图从时间的纵轴上出发，沿着“平面媒体——电视媒体——新媒体”的轴线系统地展开对“媒介情境”理论的研究。　　电视媒体时代，美国的约书亚·梅罗维茨则引入了社会学理论，并从“媒介情境”的角度出发，开创了将媒介理论与人们日常社会生活相结合的研究思路，回答了媒介是怎样影响人们行为变化甚至导致社会结构变革的重要问题，而且其后期的“媒介语境观”、“媒介他域论”、“球土化理论”以及“媒介三喻”也显示了梅罗维茨随着时代进步而不断发展的理论思路。　　网络时代，以计算机技术、互联网技术、虚拟现实技术和移动通讯技术为代表的网络化、数字化、信息化生活已经成为常态，媒介情境融合在促成的群体身份变化的同时，也催生了分众文化和个性文化的发展。本文以媒介情境理论为引导，结合网络时代新媒体的新特征，详细分析了“用户主导内容生产”的UGC(UserCreatedContent)模式、网络虚拟社区成员互动问题、新媒体信息环境中“内外同时”的情境、基于地理位置的LBS(LocationBasedServices)服务对“地域”意义的回归等，提出了媒介与情境的“自主性”问题，并反思了新媒体环境下梅罗维茨理论的缺点与不足，试图站在理性的基础上客观分析媒介情境理论，并为当下大众提升新媒体素养提供指导。