散文这一体裁在藏族文学中出现时间较晚，但其创作实践自古就有。藏族最早散文可能是《巴协》，《巴协》虽然描述了赤松德赞至巴色囊任大臣时期共四十多年的历史事件，然而其所叙述的井不非是纯粹的历史事件，与其他上层建筑相容于一体。在当时或者这一之前，很难找到比《巴协》更具有丰富语言词汇与艺术表达形式多样的作品，可以说它开创了藏族散文的先河。可是，当时人们对散文创作规律还没有形成理论的认识。《诗境》流传于藏族文坛之后，文学分类有了较粗浅的意识。不看内容把无韵脚的一切作品都归为散文。此分法很难区分文学与非文学作品。文学是内容与形式的统一体。文学体裁的研究必须注重内容与形式，这样才能得出更规范、更合理的结论。《诗境》统治藏族文学几百年来，在某种程度上促进了文学的发展，况且文学创作有了理论的指导，可是《诗境》本身存在的弊病又束缚文学的发展，在当时还是这一之后，人们把《诗境》一直当成完美无缺的理论体系。这样严重束缚了文学理论的建设。20世纪80年代后，藏族文学逐步摆脱了《诗境》的枷锁，开始接受与学习新的文学理论与创作实践，进一步发展了《诗境》的理论弊端。尽管目前藏族文学理论建设与文学体裁分法方面取得了一定的收获，可是对这几十年来的散文创作实践还未进行理论上的总结与概括，仍处在空白之中。因此填补这一理论空白具有重要的社会意义与研究价值。本人基于这样的认识，开始着手写这篇论文，在写作过程中始终坚持辩证唯物主义观点与藏族散文实际相结合的研究方法，尽可能地体现藏族散文目前所拥有的水平。此论文共分三章。第一章，主要探讨了西藏散文概念的由来，以及散文与小说、诗歌、戏剧的内在区别。然后进一步探讨了和平解放以后，藏族散文在内容、作家群、出版条件等方面发生的变化和目前出版作品的分类与归属问题。第二章，主要探讨了出版作品的思想内涵与艺术特征。第三章，主要批评了这几十年来出版作品中存在的问题以及未来发展方面提出了看法。总之，此论文从宏观方面对藏族散文进行总的评价与研究，其中必有许多错误与不足，请各位专家、学者提出宝贵意见。