《资暇集》是唐代李济翁所著的考据辨证类笔记,全书共三卷95则词条,书中记载了李氏在翻阅史书或日常见闻中所产生的观点。宋人晁公武《郡斋读书志》录李济翁《资暇集》自序:“序称世俗之谈,类多讹误,虽有见闻,嘿不敢证,故著此书。上篇正误,中篇谭元,下篇本物,以资休暇尔。”词汇作为语言系统中对语言发展演变感知最为敏锐的部分,对词汇的研究成为把握语言发展变化的关键一环。《资暇集》作为唐代考据辨证类笔记,其中记载了当时或前代的词汇,对于研究古代语言、文化具有重要价值。绪论部分对本文的选题缘由、研究现状、研究方法、研究意义等进行论述。第一章介绍了《资暇集》的作者、历代版本以及《资暇集》的内容。针对其作者,学界围绕李匡乂、李匡义、李匡文等展开争论,就前人研究及文献查阅,本文确定《资暇集》作者为唐代宰相李夷简之子李匡文。第二章为《资暇集》词语疏证,是本文的主体部分,按照原书卷上、卷中、卷下的顺序对词语进行逐条疏证。本文将原文简要翻译为现代汉语以便理解文意,并释义原文个别词语,如卷中“忌日”中的“齐阁”一词,经考证“齐阁”即为“斋阁”,一般是用于祭祀活动相关的屋室,亦指读书的处所。清人周中孚在《郑堂读书记》中评价“其书考证古语、旧事以及名物,皆援据典核,而间失之疏舛。”本文对李氏观点进行辨析,为正确观点增补例证,如卷中“押牙”一词,李氏根据其词源指出“押衙”原为“押牙”,文中又补充蒋绍愚的观点,指出“衙”为“牙”两度缩略的结果。本文对有待商榷的观点进行辨驳或考证,如卷上“车马有行色”,李氏指出此义应用于“涉远而归”而非“准备启程”,经考证,李氏所认为的使用之误实为新词义的产生。第三章为《资暇集》名物词例释,选取两则现今仍有使用的名物词进行考释,分别为“门状”和“承床（绳床）”,是今天所使用的“名片”和“椅子”的雏形。“门状”是用以通名求谒的拜帖,是百姓拜见官员、下级参拜上级、小辈拜谒长辈以及同僚交往的重要交际工具。“承床（绳床）”是由绳制成宽大坐面、有靠背扶手的四足坐具。分别对其来源、形制、发展、使用等进行研究。