《碧奴》是中国当代作家苏童对中国古代孟姜女传说的重述,这也是中国作家参与世界性出版项目“重述神话”出炉的第一本小说,其英译本随后由美国著名汉学家和翻译家葛浩文教授译出,于翌年发行。神话的重述,也看作是对古老文明的重构,这本书无疑是代表着中国文化形象走向世界,其中更是突出了孟姜女这一中国女性形象于世界舞台之上,虽然国内学者对中文小说进行了认真剖析,然而该书的译本及其翻译问题并没有得到国内学者的广泛关注和研究。本文以安德烈·列费维尔提出的“翻译即是改写”之构想为主要理论基础,来探讨葛浩文的《碧奴》译本中所产生的形象变形以及背后的深层文化原因。本文中所讨论的女性形象变形主要是指译者在翻译过程中,通过对原文叙述内容的删减合并,文化过滤和文化误读等,以建构一个受众心目中理想的中国女神形象。首先,本文讨论了译本在碧奴(原型为孟姜女)的外表和说话方式方面的变形。其中译者对小说中女主角名字的意译和加注勾勒出供读者想象东方女性的线索,并且强化了碧奴说话时的天真和善良,抹掉了碧奴作为社会底层贫民骨子里的粗俗和泼辣。其次,本文讨论了译文中对碧奴性格的变形,刻意将碧奴这个女性形象进一步完美化,省去了很多碧奴不雅的行为,或者性格中瑕疵的地方。最后,本文探讨了译文中对碧奴这一路走到大燕岭的艰辛旅程的变形,最终达到将碧奴神化的目的。通过对碧奴这个形象的变形研究,得出结论：在《碧奴》的英译本中,苏童原文中原始社会底层的一位有几分固执、泼辣,没有自我意识并将生命的意义建立于“寻夫之路”上的普通农妇变成了一位性情坚毅、爱情至上,“出淤泥而不染”一般的存在的神化的女子。本文的讨论能够丰富文学翻译研究的文本研究,对中国当代文学作品在海外世界所引发的讨论进行深入的剖析,洞察所谓的“中国热”背后的深层因素。