美国作家乔纳森·弗兰岑凭借长篇小说《纠正》一举成名,从此奠定了其在美国文学史上的重要地位。国内外的研究大多探讨了《纠正》的叙事技巧、性别属性和民族身份等,其中对性别属性的研究主要围绕着作品中的“弑父情结”。在20世纪下半叶,美苏冷战、消费主义和享乐主义等都对美国传统的父亲身份和男性气质带来一定的影响,这不仅是个人层面所诱发的男性气质危机,也是社会层面引起的美国文化中父亲身份的焦虑。如果把《纠正》放在美国经济和文化转型的时代背景下,从精神分析和男性研究的角度对作品中的父子关系进行解读,可以为他作品中家庭成员的内部关系和男性身份等问题提供更好的解释。父亲身份是社会文化的产物,与美国清教文化密不可分。清教文化塑造父亲艾尔弗雷德成为拥有霸权男性气质的父权制家长。艾尔弗雷德在工作中严于律己,在家庭内部对妻子和孩子的规训,揭示了美国文化被清教文化的父权意识操控。同时,加里为了获得父权制的红利,内化了清教文化理念,建构了共谋性男性气质。但是加里在内化过程中的焦虑反映了清教文化在当代社会文化转型所遭遇的困境。在美国家庭伦理层面上,生理疾病和社会转型等内在和外在因素对艾尔弗雷德父亲身份的冲击,由此呈现出父亲身份的流动特质。父亲身份影响了儿子奇普的男性气质建构,他对父亲身份的反叛和认同,揭示了男性气质的多元文化内涵。父亲身份不仅是个人问题,也是国家身份问题。在由传统资本主义向“科技资本主义”转型的美国社会中,父子关系隐喻了美国社会的转型和变迁。艾尔弗雷德代表着美国传统经济和文化,他的父亲形象在当代文化中受到削弱。加里和奇普享受当代文化带来的快感,却陷入了男性气质的焦虑。父子关系的动态发展正体现了弗兰岑对美国国家身份和文化走向的探索。《纠正》中的父子关系变化和男性气质的流动性建构,不仅反映了社会文化因素的决定性影响,而且可以反观美国社会的经济结构、价值观念等的转型。在这个意义上,弗兰岑笔下的父子关系成为美国社会新旧结构和价值斗争与协商的隐喻。