这篇论文从文化表征理论和符号学的视角对江南文化的符号表征系统（文字,图像、空间、影像等）变迁和文化异化进行脉络梳理和探究,发现江南文化进入到现代性的语境下呈现出奇观化,碎片化,产业化的趋势。江南从一个地方性的、实体的江南,异化成为政治、权力和资本构建起来的一场“江南梦境”,一种与现代文明相对的差异性的“他者”的景观,并被旅游产业和文化工业改造。接着笔者从政绩展演的江南和媒介产业资源的江南出发探讨政治和经济这两种资本对江南文化表征机制的修正和影响。对于政绩展演的江南,笔者基于对中国（常熟）江南文化节这项现代节庆的田野观察和阐释,包括江南文化节的“构想”,“展示”和“打造”,说明这项节庆主要是一场盛大的“政治展演”——是在行政主导下的“文化搭台,经济唱戏”,地方政府通过对历史与文化进行再生产,将江南地方的主要意象符号,如琴棋书画等艺术形式,整合改造为地方城市名片中的重要因素,通过开发旅游景点,发展文化产业,举办节庆活动打响江南品牌,完成政府的文化认同与建构。对于作为媒介产业资源的江南,笔者以央视纪录片《江南》为例分析其符号表征和“神话”的建构,说明当文化与媒体联姻,文化意象不仅从媒体中获得了自身的合法化,而且媒体也为某一特定地方文化的持有者将自己的文化资本转换为经济政治资本提供了场所,又为争取更多的文化资本提供了条件,运用文化资本和传播政治经济学的话语对其进行了理论分析和探讨。基于以上研究和调查,笔者认为江南作为千百年来中国文人的精神家园和诗意想象,是通过各种符号表征体系生产和建构出来的,经由表征进而拥有相应的文化资本,进入现代性社会,江南文化在文化工业体制下为政府收编,成为地方制造与产业链条的一部分,表征体系发生异化和符号转型,文化逐渐被附着在自身上的政治资本和商业资本所控制,从一个文人性、贵族性,非常个人化的存在逐渐资本化和商品化,人们也被批量生产的江南符号所控制,成为单向度的人。这也反映了古典文化在面对现代性冲击时不可避免的遭遇,如何保持住古典文化的诗意审美和想象是世界各国都在面临的一个问题,因此本文的研究也可看作是能够映照社会现代化进程中古典文化资源发展的地方个案,需要我们更人性化的开发与弹性化的治理。