当农业文明逐渐走向商业文明的时候,华夏民族正在逐渐丢失几千年来乡土文化留给我们的物质文化和精神文化遗产。在进入媒介社会后,传统媒体带来的城市文化裹挟着消费主义浪潮对乡村文化的意义进行着一种他者“褫夺”,传媒业大量展现城市魅力,在一定程度上,村民对乡村文化的认同逐渐被城市文化所消解。但随着互联网、新媒体的普及,社会重塑乡村文化的媒介生态与传播结构,这也出现了近几年呼唤本民族优秀乡村文化回归的思潮,特别是三农短视频的兴起,很大程度上改变了传统大众传媒的渠道垄断性和生产机械化的弊端,为乡村文化的传播开辟了新空间,甚至对城市文化产生了一种积极的“逆动”。在工业化语境下的物欲横流和消费至上的强烈对比下,宁静淡泊的乡村生活与乡村文化被推向了极致的美与和谐。本文主要以西瓜视频与快手为研究平台,以三农短视频为研究对象,运用定量分析与定性分析相结合的方法,发现三农短视频在构建乡村文化形象的过程中,对于两类物质文化形象（地域空间文化、农业生产文化）,四类精神文化形象（饮食文化、民俗文化、民间艺术、伦理文化）有着广泛呈现。并且,笔者对六类文化形象进行内容调性的细致分析,发现少量文化呈现的情感色彩是偏负面的,一些民俗文化、伦理文化在发展过程中存在着异化,如人情攀比、媚俗倾向、厚葬薄养等陈规陋习,这都是乡村社会隐藏的痼疾,并且,这些也是进一步阻碍乡村文化正面形象传播的原因之一。本文以叙事学、符号学和视听语言学为理论性指导,分析头部三农自媒体对乡村文化形象的建构策略。发现它们从叙事视角、叙事节奏、叙事结构三个维度对于乡村叙事的表现方式有着一定影响;其次,乡村地方性景观符号、民族特色服饰符号、传统农耕道具符号、地域性方言等符号对于乡土文化意象的叠加具有一定的建构作用;最后,画面景别、画面色彩、同期声以及纯音乐对于营造乡村文化图景的视听表达方面起了促进作用。经笔者的研究与梳理,发现其在建构与传播乡村文化形象的过程中还存有不足之处,譬如去个性化模仿使得乡村文化缺乏独特性和多元性;乡愁文化在视觉性霸权下的表演使农民失去本真;UGC水平受限带来的乡村文化内涵的浅表化;文化形象在城市凝视下的脸谱化呈现等。介于此,笔者尝试提出有益于提升乡村文化的正面形象的主体性实践,包括因地制宜强化地方文化符号,唤醒个体乡愁记忆,传播优质文化内容突破瓶颈,建立与城市文化同等对话机制,为今后乡村文化形象的传播提供借鉴与参考。