当前,马克思主义作为社会主义国家尤其是中国的指导思想,面临着来自国内国外的一系列挑战,对于中国社会信仰危机、信仰缺失的担忧和信仰重建的呼声不断高涨。如何看待世界范围内发生的共产主义信仰危机与震荡,其又会如何影响这一信仰的发展命运,最为关键的是马克思主义者如何才能保持并坚定自己的信仰?这是马克思主义者面临的重大理论和实际问题,要回答这些问题,就必须从理论上更深层次地认识与思考马克思主义信仰的本质与命运。研究、阐释并试图回答这些问题是写作的目的。本文始终以历史的发展脉络,在对该选题背景意义、国内外研究现状述评以及研究思路与方法澄清的前提下,界定了关于“信仰”的诸多概念,说明马克思主义首先是一种理论,一种科学的理论,同时又是一种信仰,一种科学的信仰。(“马克思主义信仰”与“共产主义信仰”在本质上完全相同,但前者更侧重于意象上的理论信仰,后者则凸显在现实的追求方面,因而在行文中依据语境有所切换。)并立足于唯物史观视域,从生活实践出发,通过唯物史观的方法论原则对共产主义信仰做出理论证明和实践证明,确证其科学性与价值性的统一。唯物史观,即唯物主义历史观的简称,底蕴是历史观,与神学史观、理性史观和英雄史观等唯心史观相对应。作为信仰的马克思主义与唯物史观的关系在逻辑上不能直接对等,唯物史观是马克思主义区别于此前历史上长期占主导地位的唯心史观的方法论原则之一,要探讨马克思主义信仰就必须对马克思主义信仰与宗教信仰做出区分,而区分的前提就在于从唯心史观与唯物史观的相对应中做出马克思主义信仰的唯物史观阐释,并从二者的信仰对象、信仰心态以及信仰方式做出区分由此说明马克思主义信仰对宗教信仰的超越性。到了现代,结合现代社会的内涵,通过对当代中国的历史虚无主义的考察,探索人类需要回归到马克思信仰的内在需求。经过研究得出只有批判和扬弃以私有制和资本逻辑为基础的信仰,建构以人的自由解放为基础的共产主义信仰,才能从根本上消除当代虚无主义的观点。再立足于中国的社会实际,在应对信仰危机中,要秉持马克思主义信仰的实践特性,以科学的理论筑基。通过对“中国梦”理论基础、实践基础以及深刻内涵的揭示,认为“中国梦”应当是作为当代中国马克思主义信仰的主体话语范式而存在着的,是中华民族伟大复兴的坚实路径,同时尝试构建了以“初心价值观”为逻辑起点,以“中国梦”深刻内涵最终指向的“人民幸福”为逻辑终点的当代中国马克思主义信仰的价值体系结构。参考文献154篇