谷崎润一郎（1886年7月24日―1965年7月30日）是日本著名的耽美主义、恶魔主义小说家,其一生以独特的人生观、文学观、审美意识进行文学创作,被日本文坛高度赞赏。谷崎润一郎本人及历代评论家文学家公认的代表作短篇小说《刺青》,发表于第二次《新思潮》第三号（1910.11）。《刺青》一文中,讲述了怀有“在光辉艳丽的美人肌肤上刻进自己灵魂”宿愿的刺青师“清吉”,他遇见符合他幻想形象的“少女”时,向少女展示了两幅以血腥为养分的美人图。少女看到残暴的画面感到十分恐惧,但同时她也认识到了自己也具有与画中女人相似的特质。随后,清吉使用麻醉剂令少女熟睡,并在少女的背后刺下了女郎蜘蛛造型的文身。第二日,醒来的少女完成了“进化”,蜕变成为一个妖艳的女人,并对清吉说“你就是我的第一个肥料”。这样的一篇作品在当时反自然主义阵营的作家中引起了轩然大波。可以看出,《刺青》是一部具有明显日本特色的小说,但其中的审美内核同样受到了西欧耽美主义的巨大影响。本研究考察了西欧耽美主义对日本文坛的影响、日本耽美派的诞生的过程,并分析了《刺青》文本中存在的对王尔德作品《莎乐美》、《道林·格雷的画像》的受容,探讨了谷崎润一郎耽美主义的独特之处。本研究将这一“独特之处”称为“耽美主义的异化”。本研究还基于民俗学的视角,以小说时代背景——江户时期的文身情况和妖怪传说的发展为线索,探寻文身行为的意义以及文身的图案“女郎蜘蛛”的原型,发现了在《刺青》日本式、平民式素材的底层,存在与西欧耽美主义“艺术至上”一致的审美逻辑。另一方面,民俗要素同样具有受虐的性倒错心理倾向,而这一倾向的形成与个人经历息息相关。同时,性倒错心理并不是西欧耽美主义的特质,但这一倾向将“美”、“肉体”、“快乐”作为至高崇拜对象,同样具有耽美主义的精神内核。因此可以得出结论,“日本民俗要素”和“受虐心理倾向”这二者都是谷崎润一郎对于西欧耽美主义的异化操作。此外,本研究基于心理学、精神病学的“施虐”、“受虐”现象,对谷崎润一郎独特的心理倾向,以及作家如何通过民俗要素与受虐心理,即耽美主义的异化,将“堕落的愿望”内化表现这一问题进行了探讨。本研究还考察了谷崎润一郎幼年到出道的个人经历,分析了“堕落的愿望”的由来,同时,谷崎早期作品中对“堕落的愿望”这一创作动机的表现方式也将作为佐证的一部分。由此,本研究得出结论,即《刺青》中的反自然主义,即耽美主义是谷崎润一郎早期小说中常见的创作特色,并且通过“奇特的审美观”、“日洋要素的取舍与结合”、“病态的心理倾向”等要素,表现了作家源自其本人早期经历诞生出的“堕落的愿望”这一创作动机。笔者希望借由本论文,可以在谷崎润一郎出道小说《刺青》的研究领域中,提供一个将耽美主义与民俗要素、心理学建立连接的新尝试。