凉山彝族自治州位于中国的西南地区,是我国彝族聚居人数最多的地方,在这里衍生出了许多灿烂的彝族文化,彝族传统火把节便是其中之一。少数民族节日拥有深刻的历史意义和文化内涵,是增强少数民族凝聚力的重要形式,火把节作为彝族一年中最重要的节日,它既是彝族的群体性活动,又是一种具有仪式意义的展演行为,随着社会的发展,火把节已经从原本的群体娱乐活动演变成了一场大型的“官方与民间”共同参与的传播仪式。那么在当下人口加剧流动、文化加快融合的全球化时期,火把节是如何实现传播的“隐喻”,其对于彝族的文化认同有着怎样的作用,对彝族的社会生活有着怎样的现实意义,这是本文重点探讨的问题。在此前提之下,本文选取凉山在2019年所举办的的彝族火把节为切入点,以美国著名传播学家詹姆斯凯瑞所提出传播的仪式观为理论视角,通过参与式观察和深度访谈,以皮尔斯的符号学三分法为行文结构,从凉山彝族火把节传播仪式的浅层符号、中层隐喻和深层意义三个方面进行探索,由表及里进一步领悟和审视火把节这一少数民族传播仪式对彝族生活的影响,从而分析火把节对彝族生产现实意义的诠释,解读整个文化认同背后的建构和维系。凯瑞的传播仪式观提出传播并不重在强调物理空间中信息的传递,而是看重在时间上对社会的维系,传播所建构的是一个有秩序、有意义的文化世界。因此,本文通过研究发现,少数民族的节日仪式对建构和维系少数民族的文化认同具有重要的促进作用,在当下人类文化被全球化所交织在一起的时期,少数民族的文化认同并未衰落反而得到了强化,彝族火把节正是彝族在寻找自己的文化归属、抵御文化侵蚀的重要载体,火把节的仪式传播从符号、身份和价值观三个方面建构了彝族的文化认同,唤醒了彝族的文化自觉,从而维系了整个彝族的民族文化,对彝族的生活和社会具有重要的现实意义。本文除绪论和结语外主要由四个部分构成。第一个部分,对凉山彝族火把节介绍。第一节主要是通过彝族对火的崇拜渊源和神话传说来对火把节的起源进行介绍;第二节通过笔者的田野调查,阐述火把节仪式的一般过程和内容;第三节从历史的视角回顾火把节仪式的变迁与发展,试图理清火把节的“前世”和“今生”以及对2019年的火把节进行详细化的介绍。第二部分,以凯瑞所提出的“一种现实得以生产、维系、修正和转变的符号过程”作为指引,从浅层符号出发,探究火把节作为一种传播仪式,其中包含了哪些特殊符号,如何表现其差异性。主要分析时空、服饰和语言三类符号。第三部分,仪式是传播的隐喻,从火把节仪式中所建构的神圣性和表演性分析火把节仪式中所蕴含的彝族的价值观念的思想情感;同时对火把节仪式所呈现出的表演、传承和认同三大功能进行解读,从而分析火把节仪式是如何通过符号来实现中层的传播隐喻的。第四部分,结合文化认同方面的理论分析火把节作为一种传播仪式对彝族文化认同的作用和维系。第一节主要分析火把节仪式中所蕴含的彝族文化记忆,从文化记忆进阶至文化共同体,引出仪式传播对文化共同体的建构;第二节从文化符号、文化身份和文化价值三个方面分析仪式传播对文化认同的建构;第三节以笔者的田野调查为现实基础,对火把节仪式传播建构的文化认同进行现实性描述,分析火把节仪式传播的现实性意义。