本文的写作，分为引言、正文、结语三部分。引言部分论述本选题研究的现状、缘起及意义。正文部分分四章进行论述：第一章论述儒家思想对西游故事流变的影响。西游故事虽然以宗教为基本题材，但儒家思想仍然是其根本。《大唐西域记》受到儒家入世精神和文学批评标准的影响。《法师传》所受儒家思想的影响，主要表现在其对皇权的充分肯定上。儒家的忠君思想、长寿和大同观念以及宋代兴起的尊师重道之风影响了《大唐三藏取经诗话》的创作。传统儒学对《西游记》杂剧的影响更为深入，主要体现在儒业进身、孝、仁、借儒讽佛和忠君报国五个方面。发展到《西游记》平话和百回本《西游记》，王阳明的“心学”思想对西游故事和人物形象的塑造影响很大，孝、仁政和民本思想在《西游记》中体现的更为明显。儒家思想对西游故事的影响是逐渐加深的。第二章论述佛教思想对西游故事流变的影响。作为以宗教为题材的文本，西游故事与佛教的联系是显而易见的。《大唐西域记》和《法师传》都宣扬了佛法的神圣。《大唐三藏取经诗话》深受净土宗、密宗和禅宗思想的影响，作品对《心经》也是推崇备至。另外，诗话的作者对佛法进行了戏谑，从而增加了故事的趣味性，这表明，佛教对西游故事的影响有淡化的趋势。《西游记》杂剧的佛教思想比较突出，观音形象的塑造非常典型，一些故事情节也直接宣扬了佛教观念。杂剧反映出的佛教世俗化、娱乐化倾向更加明显，在很多地方表现出对佛教的调侃与戏弄。《西游记》平话以“热闹”著称，成为消遣的读物，取经故事被喻意成了一项事业，佛教因素被忽视。百回本《西游记》对佛教的嘲讽则更加激烈。可以看出佛教思想对西游故事的影响是逐渐淡化的。第三章论述道教思想对西游故事流变的影响。《大唐三藏取经诗话》中的猴行者形象源于道教的猿猴故事。诗话中的一些变化之术，和道教的符箓咒语变化极为相似，同时作品还引用了道教的文献，反映了道教的长生理念。《西游记》杂剧中道教人物开始大量出现，三个徒弟甚至龙马都是道教出身。可见道教思想对西游故事的影响在逐渐加强。《朴通事谚解》所引《西游记》平话提到的孙行者的注解，表明孙悟空的出身当源自道教无疑。百回本《西游记》中的道教思想更加浓厚，但是也出现了贬道的倾向。可见，道教思想对西游故事流变的影响是不断加强的。第四章论述其他因素对西游故事流变的影响。主要从政治、经济、民间文化和文学本身四个方面进行探讨。从政治因素来看，封建专制的加强使西游故事的发展始终脱离不开现实政治。每个阶段的作品都与当时的政治密不可分。从经济因素来看，随着经济的发展、商业的繁荣，西游故事作品中的经济因素体现得越来越明显。从民间文化因素来看，从《取经诗话》开始，民间文化就开始对西游故事的发展产生深远影响。每部西游故事作品都或多或少的吸收了前代或者同时代的民间文化成果。从文学本身来说，在《大唐西域记》和《法师传》之后，西游故事走上了一条神异化的道路，上古神话和魏晋志怪小说创作出的充满灵异和神变的故事，无疑对西游故事的发展产生了影响。之后的西游故事作品都吸收了之前西游故事或其他作品的精华，使自身不断发展完善。这四个方面对西游故事的流变起到了辅助的推动作用。结语对全文作出总结。经过前面四章的论述，我们可以看出，随着西游故事的发展，儒释道三教逐渐融合到作品中，在同时受到政治、经济、民间文化和文学本身的影响下，到了百回本《西游记》形成了崇儒、嘲佛、贬道的思想蕴含。