本文的题目为《明式圈椅简约风格的审美特征及其成因研究》从题目可以看出,本文以明式圈椅为研究对象,主要探讨其简约风格的审美特征及其成因研究。在笔者看来,明式圈椅之所以能够跨越清朝、跨越民国在今天依旧受到人们的追捧,最主要的原因便是明式圈椅所遵循的这种简约的设计风格与当下人们所追求的简约主义的生活方式有一种不谋而合的相同之处。然而现阶段,学术界对明式圈椅的研究还暂时处于一种样式继承、待价而沽的研究状态。因此,在本文中,笔者希望对明式圈椅的审美特征做出相应的理论归结与研究,对其在现代圈椅及家具的设计风格中提供一定的学术参考。针对“明式圈椅简约风格的审美特征”的研究,笔者首先采用了比较论证法,以圈椅的历史发展为线索来探讨明式圈椅的审美特征,将明式圈椅与唐、宋、元时期的圈椅以及清式圈椅的审美特征做了比较分析。通过对不同时期内圈椅的审美特征的分析与比较,笔者得出相应结论:历史发展进程的逻辑性导致明式圈椅具有“简约”审美特征的必然性,“简约”的审美特征是明式圈椅最为核心的审美特征,它已经形成了一种风格并贯穿着明式圈椅的始终。其次,笔者采用设计心理学、以及欧文·帕诺夫斯基(Erwin Panofsky)所架构的图像学理论(iconology),从明式圈椅的造型特征、装饰风格、象征符号等要素入手来论证简约风格审美特征的具体呈现。在这一基础上,笔者从以下四个维度来论证明式圈椅简约风格审美特征的具体呈现,分别为:(1)造型简洁、以线为主;(2)用材考究、质地优美;(3)装饰典雅、突出风格;(4)天圆地方,由表及里。针对“明式圈椅简约风格审美特征的成因”的研究,笔者主要从两个维度对其进行了探讨,分别为:(1)简约风格审美特征的社会文化成因;(2)人的主体意识能动作用。简而言之,就是从“客观成因”和“主观成因”两个维度对明式圈椅简约风格审美特征的成因进行探究。通过分析,笔者得出以下结论:(1)“简约”的审美特征之所以会在明代形成一种风格,这与三教合一及审美文化的转型有着必然的联系;(2)王阳明的“心学”进一步强化了明式圈椅简约风格审美特征的延续与发展;(3)形成明式圈椅简约风格审美特征的核心因素是人性的觉醒以及作为人的主体性的自主性建构;(4)针对明式圈椅简约风格审美特征成因所进行的探讨及所得出的相应学术结论,有望为当下简约主义在现代家具设计中的应用提供相应的理性思考与价值启示。综上所述,在笔者看来,明式圈椅之所以在当下仍然被接受甚至是被追捧,追其原因是因为明式圈椅所呈现的这种“简约”的设计风格与当下人们所向往的“简约”的生活方式是相通的,因此,笔者认为研究明式圈椅是有意义的,探讨明式圈椅简约风格的审美特征更是有价值的。