作为希伯来民族思想和文化的结晶,《希伯来圣经》的文学价值一直备受学术界的关注,国内外的研究者已从不同的角度和层面对其进行了解读并取得了丰硕的成果。然而,长久以来,关于《希伯来圣经》的喜剧元素却很少有人关注。虽有部分西方学者尝试对其间的某些篇章从叙事学等视角分析其所蕴含的喜剧因素,但大都侧重于某一个方面,不够系统和全面;相对于国外的研究,国内囿于材料欠缺、文献匮乏,关于《希伯来圣经》喜剧元素的研究几乎处于空白状态。基于这种状况,本文尝试选取《希伯来圣经》中的重要篇目,在细读文本的基础上,以西方经典喜剧理论和巴赫金的狂欢化理论为依据,通过对其中喜剧元素的梳理与分析在喜剧人物、喜剧情节和喜剧语言三个层面上呈现其蕴含的喜剧维度。全文分引言、正文、结语三部分。“引言”部分:首先,明确了本文的研究对象和理论范畴,包括《希伯来圣经》成书、文本介绍,喜剧范畴的界定,及其在现代和后现代语境下的发展与衍变;其次,回顾了国内外关于《希伯来圣经》喜剧性研究的历史和现状;最后,确立本文的选题意义和研究角度。正文分为两章。第一章“西方喜剧美学与《希伯来圣经》文学研究”,包括两个小节。第一节首先介绍了西方喜剧美学的理论范畴及其在现代后现代语境下的发展衍变,其次论述了喜剧美学与《希伯来圣经》文学研究的关系;第二节从阐释学和接受美学等角度阐述了对《希伯来圣经》进行喜剧因素研究的可行性。第二章“《希伯来圣经》中的喜剧元素分析”,包括三个小节。第一节以西方传统的肯定型、否定型喜剧人物及丑角等理论为依据,概括并分析了《希伯来圣经》中的喜剧人物,如以斯帖、巴兰、雅各等;第二节从喜剧性矛盾冲突角度分析了其蕴含的喜剧情节,如误会、延误、乔装等,并以巴赫金的狂欢化理论分析了《希伯来圣经》中的喜剧性结局;第三节从谜语双关、反讽和重复三个层面对《希伯来圣经》的喜剧性语言进行了研究,通过对这些喜剧元素的剖析,深入挖掘其深层文化精神与社会民族内涵,归纳并总结了《希伯来圣经》独具一格的喜剧特色。“结论”部分是本文的总结和深化。首先概括了《希伯来圣经》文学中喜剧元素的表现形态、文学特征及其深层的历史文化根源,并进一步指出,在今天这个多元化社会,对于《希伯来圣经》这样一部具有独特文化意蕴的典籍进行喜剧元素的分析,不仅能深入开掘其文学价值和美学意义,而且能丰富对基于一元论哲学、讲究和谐与均衡、强调以理节情的东方民族(包括希伯来民族)的喜剧意识和喜剧美学的认识,也为跨文化的文学研究提供了范例。