华氏家族是明清时期无锡地区著名的望族,历史悠久,代不乏人。高攀龙在为华氏谱牒作序时提及华氏家族的繁荣昌盛、相望不绝在于华氏族人世代坚持“一贯之教”。近六百年的时间里家族历经了明清易代、晚清西方文明的冲击等社会巨变,其长时段的发展,绝不仅仅是基于血缘生殖繁衍的过程,更是在此基础上族人有意识加入一系列行为、一以贯之的教化过程。首先,本文参考明清时期《华氏宗谱》、《华氏传芳集》等华氏家乘,将其教化沿革划分为三个时期,探究明代、清前期及晚清西方文明冲击下华氏家族教化的发展。第二,探究各世代华氏族人们积极创办义田、义庄的状况。主要以规模较大、较为典型的华氏老义庄、华氏新义庄为案例来深入探寻华氏家族是如何以义庄为平台掌握家族的教化权,又如何形成道德感召力教化族人。第三,论述义庄支撑下制度化华氏族学对于族人的教化。传统族学以“训童蒙”与“立文社”的形式,通过延名儒、定期会课、资助科考等确保子弟接收良好教化。晚清尤其清末新政废除科举后华氏族学对族人的教化产生极大变化,将着重分析由传统族学改建的果育学堂及女子学堂——鹅湖女学的教化变迁。第四,探究明清时期无锡华氏家族教化文脉的传承。重点以表格梳理了华氏族人的著述作品,展示家族绵延不绝的文化链。特别选取华氏家族典型的个体及核心家庭,关注家族教化下具体的、鲜活的个人。第五,研讨华氏家族借助谱牒续修、组织祠堂祭祀、家训口耳相传营造教化的浸润氛围。通过谱牒续修加强家族凝聚力,在家谱中塑造孝子节妇、读书尚义,在祠堂祭祀时宣扬家族三祖的孝义精神、宣讲家族先祖的美好德行,以《虑得集》核心内容之华氏家训作为族人教化子弟为人处世的基本原则。族人长久生活于其间,受到了潜移默化的影响。最后,以无锡华氏家族明清近六百年间教化发展脉络为依托,总结其家族教化的特色,揭示家族赓续近六百年的教化动因。全文试图通过族谱、地方志等文史资料展示无锡华氏家族教化的发展历程,追溯门祚兴旺、绵延数世的文化望族的历史演变,主要以家族义庄、族学、祠堂祭祀、修谱续牒、家训家规等为载体探讨明清时期无锡华氏家族的家族教化状况,探讨无锡华氏家族教化特色及教化动因。