海德格尔的存在论在西方哲学史上产生了巨大的影响，其理论的独特之处在于其存在论的维度，不少国内外的学者将马克思和海德格尔放在一起作比较研究，其中以国内的学者居多。两种哲学均应时而生，又各有优势，不难理解这种想把两种朝气蓬勃的事物结合在一起的思路。以马克思的社会历史观解读海德格尔的人有之，以海德格尔的生存论思想解读马克思思想的人亦不在少数，其中视域的融合对两类哲学的发展都能起到积极的促进作用，但因二人运思迥异，结合并不是一件容易的事，寻找一个相似的共同点作为沟通二者的桥梁才能使二者的视域融合成为可能。本文在这种思想的主导下试图找寻这样一个相似点-----异化理论。马克思的异化理论研究者众多，理论研究也较为深入，而海德格尔的异化思想则相对冷清，尤其是他在《存在与时间》中的异化思想更是鲜有人关注。本文分为四部分，首先，海德格尔的异化思想是在西方哲学史的基础之上提出的，本文的第一部分对异化概念的演变过程进行了梳理；其次，海德格尔的异化理论有广泛的思想来源，本文的第二部分对其思想渊源作一个简要的说明和梳理；第三部份主要对海德格尔在《存在与时间》中的异化思想进行较为系统的阐释，包括“日常此在”、“常人”、“沉沦在世”等重要的概念，表明海德格尔对待异化的态度，也澄清了一些对海德格尔异化思想的误解，对文章中提到的非本真的异化方式，海德格尔并没说明如何回到本真的自己。最后一部分是同时代的哲学家对海德格尔异化思想的批判和修正以及这部分思想对于当代中国的借鉴意义。