张岱年中华美德思想在中国有着深远影响,他将辩证法与逻辑解析法相结合,相继提出了“六达德”、“六基德”、“新三纲”、“九德”等范畴来总结概括中华美德的主要内容,既是对传统美德的较为全面的概括,也包含他自己对传统美德的深入见解。这一见解是建立在他独特的哲学体系上的,而张岱年哲学体系又是20世纪中国哲学家中具有代表性的一种。深入了解张岱年的传统伦理思想,就离不开对其哲学体系的了解。本文对其以“天人五论”为核心的哲学体系进行了较为深入的考察,发现其本体论思想中对中国传统哲学中天人合一的分类和总结正是其哲学体系的特色之一,也是中国传统美德的思想基础之一;其价值论思想中的“内外价值论”思想对内在道德人格的肯定、以及对外在“功用价值论”思想的认可正是对传统道德所指向的价值标准的呼应;其方法论思想的辩证法与逻辑解析法的结合也正是对传统美德思想中的条目进行分析和阐释的必要方法。中华美德一直以来都充当着中华民族大家庭的凝聚力,中华美德是传统道德的精髓所在,是对传统道德的概括也是升华。继承和发扬中华美德是坚定文化自信、推动社会主义文化繁荣的途径之一,同时也是对中国传统道德中优秀的一部分的继承和发扬。但是要想继承和弘扬中华美德就离不开深入了解其内容。张岱年曾对中华美德思想进行归类,不管是个人处世美德上的修己慎独、笃厚守正还是家庭生活美德上的仁爱孝悌、勤俭持家的传统美德,公共生活中反复被提倡的诚信知报、贵和乐群还是职业生活美德中每个人都应该坚守的勤俭廉正,以及国家民族生活中的坚持正义、精忠爱国的美德等等,都是中华美德里的重要内容。但张岱年对中华美德的阐释没有止步于表象、条目上的分析和阐释,从他的伦理思想中更能看出其对中华美德思想背后所指向的伦理价值标准的探求和认同。在张岱年的传统伦理思想中,家庭美德背后所体现的仁爱孝悌,集体生活中的民胞物与精神,人生在世对君子人格本位的坚守、对天人合一境界的追寻等等,无不展出中国人在日常生活中公认的价值标准所在。20世纪我国伦理思想史上产生了许多不同类型和不同派别的思想。有人主张全盘西化,现代新儒家思想以及马克思主义思想等等在当时都各自为派,如何把马克思主义哲学思想和中国传统哲学、中国传统伦理思想相结合是很多理论工作者面临的难题,张岱年正是这样的工作者之一。目前学术界对张岱年伦理思想的研究集中在对其提出的道德规范、道德原则的梳理。对张岱年的中华美德思想单独进行阐述的过程中可以看到他对于传统美德的中华美德的创造性转化。这些思想对于推动中华美德在坚定文化自信,提高社会文明程度都具有正向作用。此本文选择张岱年中华美德思想进行研究,以张岱年自身的哲学理论及其对中华传统美德范畴的梳理为基础,归纳整理这些传统伦理思想及其背后的核心精神,从而更深入地认识中华传统美德这一属于整个中华民族的宝贵精神财富,从而更好地建设社会主义精神文明,弘扬传统美德。