本文基于传统体育教育所存在的种种发展不平衡以及教育中存在着的一些误区,试图借鉴老子的和谐思想,对其进行深入的挖掘,以期获得一些对于体育教育的新启示,进而改善体育教育的现有状态,实现体育教育的长足发展。《老子》仅仅五千言,但其中所蕴含的意义却是深刻的。(1)“道”的观念是和谐思想的根基:“道”是宇宙万物和谐共生的前提基础,是生命朝向真善美的和谐的解释原则。老子强调无为,他在解决问题的时候强调达至和谐的“道法自然”的前提先是要“有为”以认识“自然”(规律)。(2)人充分认识地、天、道、自然而做出的顺应性(对法的顺应)选择。在这里,要想达到这种顺应的前提是无为,是对“自然”的认识,只有认清道,才能最终效法道,而认清道之后,只要按照“自然”、道、天、地的化育生长规律来行事就可以了。这样的有为也就是无为了。老子的“无为而无不为”就是他“道法自然”的和谐思想的诉求。(3)老子的无为思想就与其“法自然”的思想结合起来了,实现了从“无为”而到达“无不为”的和谐。(4)“人”的重要作用体现在“配天”思想当中。人高度理性自觉地进而自然地以“人之道”配合于“天之道”,即以人合天。如此,“天”与“人”同归于道,实现天人合一,天人一体,天人和谐。“天”“人”同归大道的至高境界。基于对《老子》的分析,获得了很多对当今体育教育的启示,本文着重从作为主体的人和作为群体的人来考虑体育教学中教师与学生各自作为主体的和谐以及师生之间的和谐思想。从个体来看,教师在体育教育中作为主导,其在进行教学规划中一定要致力于和谐,符合社会条件的同时也要符合学生的身体素质,不能求大、求全,要因材施教等等。教师在高校体育教学中追求和谐,教师成了体育教学中的重要指导者,在与学生的和谐相处中实现教学目的,实现改变教学现状的目的。和谐思想的不断深入使得高校体育教学更具有人性化特点,更能发挥学生的特质和潜能,使教育能够普及到更多的人,让更多学生的优势得到充分的发挥。而学生作为体育学习的主体在体育运动中也要根据自己的实际情况进行调整,学生在自觉的体育学习和体育运动中达至和谐。无论是主体教育理论还是“自组织教学”理论,其理论的核心目的都在于充分发挥人的主动性、能动性、自主性、创造性,使学生在体育学习和锻炼过程中充分实现自身的和谐,使自身的优势得到深入的发挥,充分调动学生学习的主体能动性,在与自身的实际条件相适应的基础上进行有选择的体育锻炼,进而实现自身素质的提高,体验和谐的美感。从群体看,教与学是不可分割的统一体,教学相长,互相促进,进而实现体育事业的飞速发展。这种和谐包括两种。其一:体育教育中师生之间的和谐。教师的主导性与学生的主体性是相辅相成的,在体育教学中要通过强化和优化教师的主动性来充分调动学生的主体性;其二:体育教育中团体内部的和谐。增强体育团队的凝聚力,就是要在体育团体中实现最广泛的和谐:这其中包括教师(教练)与学生(队员)之间的和谐,学生与学生(队员与队员)之间的和谐,学生(队员)的自身培养与培养方案之间的和谐。当今社会,老子和谐思想的地位和作用显得越来越重要了。高校体育教学内容的选择要适应教学主体需要,满足学生的兴趣爱好,这样才能充分调动广大学生的积极性。和谐的哲学思想对高校体育教学有着积极的意义。借助这一哲学观来探讨高校体育教育的改革,相信可以提高高校体育教育的实效。老子思想确实博大精深,但这并不意味着其具有完全的正确性或者说完全符合现阶段的发展状况,只有去除基于现在不合理的因素才能更好地促进体育教育又长足发展。