《山海经》是上古一部“百科全书”，其中《西山经》部分主要记载了我国陕西、甘肃、青海等西北地区上古概貌及地理文化。此著自成书以来距今久远，因文字语言古今殊别，历代阐释《山海经》注本颇多，至清代注释成就为最高。本文从古典文献学的视角，结合古籍注释学、文化学的理论与方法，对清代学者对《山海经·西山经》的注释内容、方法及其特点等方面作一较为系统的分析探讨。清代学术多由考据学衍生而来，学术注重考据，考据不仅作为一种主要的学术方法，也是衍生其它学术的载体，《山海经·西山经》的注释正是在这一学术背景下产生的。本文首先简明梳理了清代考据学发展概况，阐明了注释与考据学的关系脉络，辨别了注释与训诂学的不同。尔后，以吴任臣《山海经广注》、毕沅《山海经新校正》、郝懿行《山海经笺疏》等为经典注本，按照其各自对《山海经·西山经》注释的侧重点、考证的依据、以及对待前人注释成就的态度等特点，从三个不同角度加以分析。有关文字类的注释，以实例来说明各个注本在文字订讹方面的侧重点与殊别；有关辩证述补类的注释，从辩证、述补两个方面，分析各个注本对郭璞原注进行的修订和补注，并通过相互比较突显每个注本对山水名物等的阐释。在此基础上，分析总结了《山海经·西山经》清人注本的简注、详注、集注特点。本文总结了吴任臣《山海经广注》的地理注释原则，分析了毕沅《山海经新校正》对地理考证求实的态度，说明了吴承志《山海经地理今释》地理注释的详审性等地理学成就。神话学方面，概述了《山海经》注释基础上20世纪以来学者们所取得的学术成果，这些成果不仅阐释了《山海经》中的神话，也梳理了中国神话的系统脉络，着重介绍了《山海经·西山经》为昆仑神话研究所提供的资料，尤其是西王母形象的研究在神话学、青海区域民俗学方面的积极作用。博物学方面，以当代生物学学者郭郛的《山海经注证》为例，主要说明了清人的注释为研究上古动物、植物等方面提供的信息。　　本文共分为正文三章以及绪论、结语、参考文献等六部分，全文共3.6万余字。