媒介技术的变革带来了信息结构、媒介权力、消费场景的变革,从文字、图片再到如今的短视频,参与内容生产的壁垒逐渐弱化,也为更多媒介弱势群体带来了全新的数字化接口,其中最为显著的即是短视频这一业态。短视频为所有人下放了“看”与“被看”的权力,也为“如何被看”提供了一种新的渠道。老年人也借此得以大规模涌入大众媒介,成为生产、传播、接收等信息链条中的参与主体。较之以往老年人在互联网文化视域里的缺席状态,老年群体自主开展数字化实践的势头愈发明显,越来越多的老年人通过自我视角、多元叙述等形式积极主动地塑造自我形象,在年轻化的短视频生态中贡献了独特的老年风采。本文以老年人在抖音平台上的自我呈现现象为研究对象,选取“我是田姥姥”“潘姥姥”“末那大叔”等30个具有代表性且广受用户喜爱的老年账号作为观察样本。在社会学家戈夫曼的“拟剧理论”视域下,对老年人自我呈现中的舞台变迁、角色建构、印象管理等环节进行分析,最终回答“老年人主动塑造出了何种形象”及“老年人的形象自塑实践存在哪些不足”等问题并给出相关建议。研究发现,老年人的形象自塑实践颇有成果,突破、完善、超越了以往单一刻板的老年形象。基于抖音平台,老年人呈现出的形象更为积极正面,更为年轻一代所认同。但与此同时,老年人的自我呈现也暴露出形象脱离现实、形象类型同质、形象信誉过低、形象主体偏移等问题,老年人形象的独立建构权和内里价值被遮蔽,不利于改善老年人真实的媒介境遇。因此,本文提出以下几点建议:一、鼓励老年人回到老年人本身,还原真实多元、深层内里的老年形象而非迎合其他代际群体对于老年人的猎奇想象;二、以家庭为单位开展持续性的数字反哺,帮助老年人掌握更为成熟的操作手段而非止步于入门技巧。政府及平台也相应地推出精细化、分层次的老年人数字帮扶活动,减少老年人在形象呈现时遇到的壁垒;三、参与老年形象塑造的内容创作者应多元化发挥老年价值,追求老年视频的审美品味与文化传递而非单一的经济价值,应强调给予观众以获得感,树立起健康积极的老年形象。