文章对因明推理论展开了研究。它包括三方面内容：为自比量、正因和似因，为自比量是藏地学者认同的真正的比量，有正因才能得出比量，正因是推理的依据，推理的形式就是二支论式。二支论式是在三支论式基础上省略喻支发展起来的更为简洁的论式，它与三段论和其它演绎形式有诸多相似和不同点，通过比较它们的异同，更能直观地了解藏传因明的逻辑成就。用现代逻辑的方法研究因明是目前很多学者惯用的手段，也取得了不错的成绩。但是由于对藏传因明义理的理解不同，笔者与已有的某些结论意见相左。因此，文章通过商榷的形式，针对藏传因明推理的概念、全称消去后的充分条件假言推理以及推理的格式三方面在文章中进行了探讨。演绎推理的定义需要规范，不准确的定义会导致外延的划分出现问题，藏传因明推论式的三个种类是不能混淆的。全称性质命题和单称性质命题区别明显，用单独的词项表示因三相时，不能与充分条件假言推理等同起来。转换论式时要留意量词的使用。藏传因明的因三相在与直言三段论进行比较研究时，必须把命题化成规范形式再按照三段论的基本规则进行推理，法称论师在推理方面的贡献不能忽视。在文章的最后，笔者断定并论证，三支论式及二支论式受到了西方三段论的影响。