本文着重考察了米歇尔·福柯有关“知识”和“权力”的含义,弄明白“知识”与“权力”的相互勾结是现代社会的主要特征,知识—权力生产了驯顺、无差异的个体。在此基础上,对福柯的“考古学”和“谱系学”内涵和研究对象进行比较分析,得出了“谱系学”是对“考古学”深化和发展的观点。另外,在现代性问题上,比较福柯与马克思关于现代性批判的异同,进而理顺他们之间源与流的关系。其中,深入地分析了福柯独特的权力观。文章分为四个章节。第一章探讨了考古学与谱系学的关系以及权力和知识的相互勾结。首先从解释福柯为什么放弃传统思想史研究方法入手,得出福柯独特的考古学与谱系学研究方法,进而对考古学和谱系学的若干核心范畴进行了分析,结论是“知识”与“权力”实际上是相互勾结的。然后在此基础上,理清了考古学与谱系学的关系。第二章具体阐述了考古学和谱系学方法在福柯著作中的运用,揭示考古学和谱系学都是对现代理性的解构。具体阐述考古学和谱系学方法在福柯著作中的运用,主要是《疯狂史》、《何为启蒙》、《规训与惩罚》和《性经验史》,在这四本书中福柯如何对理性和社会进行彻底批判的。第三章对福柯的考古学和谱系学批判方法与马克思的现代性批判进行比较。从福柯与法国共产党的关系谈起,表明福柯与马克思主义的暧昧关系,进而对福柯考古学和谱系学批判方法与马克思的现代性批判进行了比较,主要集中在研究方法、权力观以及对于人的分析等方面。第四章揭示知识—权力勾结的危害以及解决方案。集中批判了知识—权力对现代社会的危害,生产了齐一化的主体,个体是泛惩罚网络中的个体,阐释了福柯关于“人之死”的观点。最后提出了试图解构知识—权力的具体方案。