自20世纪80年代以来，弗雷德里克·詹姆逊的理论著作逐渐得到国内学者的关注。但国内研究多集中在詹姆逊的后现代主义理论、新马克思主义理论、乌托邦理论等。相较而言，对詹姆逊关于大众文化理论的研究却较少。虽然大众文化对经典、高雅文化的解构性而饱受争议，但詹姆逊选择了接纳和审视。詹姆逊将大众文化理论和媒介技术紧密相连。大众文化基于媒介技术的进步而发展，又为媒介技术的发展提供了一定的文化导向。1984年即詹姆逊在北京大学进行西方文化理论专题的演讲时，他便将复制技术视为后现代主义中最基本的主题。没有之一，足见詹姆逊对于复制技术的重视。本论文采取复制技术的视角探索詹姆逊理论中复制技术与大众文化的关系，力求彰显其大众文化理论的独特性。　　文章共分为五个部分。首先，以新马克思主义的思想立场和大众文化的文化立场对詹姆逊的身份和理论主张进行了经纬度式的定位。虽然，詹姆逊继承了马克思主义的思想传统，但是詹姆逊更认为马克思主义具备与时俱进性，能与当下的社会现象和思想理论相结合。因其激进式的解读，詹姆逊也被视为是一名左翼马克思主义者。虽然，詹姆逊接纳大众文化的存在，但也暴露了其文化立场的一些摇摆性。其次，通过詹姆逊的复制理论与本雅明机械复制理论的对比，得出两者理论存在一定的差别。詹姆逊的复制理论具有数字复制的“无损耗性”“非真实化”“语言物化”等数字化特征。再次，通过复制技术的媒介作用，阐释了詹姆逊的后现代主义理论与大众文化之间的神秘关系。接着，复制技术以其复制速度快，批量化、形象泛滥等特点为大众文化带来了一种歇斯底里式崇高的崭新文化体验。这种文化体验与精神分裂般的欣喜若狂相当。最后，复制技术对大众文化推动的同时，也引起主体审美方式的变革、理性的边缘化，坚持并发展了马克思主义等。总而言之，以复制技术为代表的媒介对大众文化而言不可或缺。