王安忆是我国当代非常优秀的作家，更是女作家中佼佼者，她作品题材的广阔，风格的多样，思想的深刻、叙事技巧的娴熟让很多作家难以望其项背。也正因此，王安忆始终是当代文学评论家关注的焦点，关于王安忆作品的研究评论更是数不胜数。由于王安忆的女性身份更使众多女性主义批评家把她的作品拿来当作中国当代文学女性主义写作的经典个案来做分析研究，但凡是从性别角度对王安忆的作品做女性主义批评的评论文章绝大多数都认为王安忆的作品对中国女性主义写作有极大的贡献，认为王安忆通过其作品颠覆了父权神话和历史，描写了女性生活的真实状况等等。 本文与传统批评相反，认为王安忆的写作在很大程度上是受到父权思想的影响的。在她的很多作品中，甚至是在被大家公认为是反映了女性性别意识的作品中都暗含了父权意识形态对女性的定义。女性的命运成为了现代性问题的隐喻，而这种隐喻恰恰又是在传统的男权话语中就已经形成并定型了的。王安忆笔下的女性成为她参与当代知识分子对现代性问题思考的主流性话语的构成材料，是思想具象化的人物符号。我们不应该因为作家个人的性别身份就认定作家作品的性别倾向，我们更应该关注的是作家叙事方式的选择是否带有性别意识的考虑，这实际上是一种有意或无意的显露和遮蔽的过程。 本文将对王安忆的文化身份认同进行分析并运用女性主义批评的方法来反思王安忆的写作，通过细读的方式来发现王安忆作品中深受父权文化影响的叙事方式和叙事话语，在力图分析出她创作上多次嬗变及其价值立场转换原因的基础上再重新来看待被国内女性主义批评家们认为是国内女性写作的经典文本，其时，我们也许对王安忆创作的复杂性会有更深程度的了解并且对我国女性主义批评家一直以来对王安忆作品的偏爱和误读会有更深清醒的认识。