神志,是精神与情志的合称。中医学对于神志病证有着较为全面和系统的认识,前人留下的治法方药至今仍被广泛地应用于临床。相比于西方哲学而言,中国哲学自古就有心物不分的特点,中医学的形神合一理论也发展得较为成熟,值得我们不断地发掘与弘扬。得益于《黄帝内经》构建的形神合一理论,仲景形成了从形治神的治疗思路。本研究分为四个组成部分：第一部分综述了仲景学说之神志病证的现代研究进展,包括以下内容：(1)理论研究：病证规律、症状分类、治疗思想；(2)经方研究：百合类方、酸枣仁汤、甘麦大枣汤、半夏厚朴汤、柴胡类方、栀子豉汤,以及合方。第二部分回溯了仲景学说之神志病证诊治思想根源,包括以下内容：(1)中华文化的形神合一观：神的内涵、精气神的关系、神的划分与发生部位；(2)中医学的形神并治观：神的疾病、神病的诊察与治疗。第三部分概述了仲景学说之神志病证诊治思想概要,包括以下内容：(1)仲景辨神思想概要：神志症状包括心烦、懊憹、嗜卧、欲寐、躁扰、失眠、谵语、惊狂,以及杂症和杂病；病机包括阳气的亏虚、恢复、郁滞,化热后的热盛、热结、津伤,以及气虚、阴虚、水饮、蛔厥等；(2)仲景治神思想概要：治法包括通阳、解郁、清热、开结、温阳、滋阴、补气、定志法,药物包括桂枝、吴茱萸、柴胡、半夏、黄芩、石膏、栀子、大黄、干姜、附子、地黄、阿胶、甘草、人参、龙骨、牡蛎。很明显,两方面的内容存在密切关系。第四部分分析了仲景学说之神志病证诊治思想的后世影响,内容包括刘完素、张从正、李东垣、朱丹溪、张介宾的神志病证治疗思想,以及它们与仲景学说的关系。