【摘 要】
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敦煌位于中国甘肃省河西走廊西端,是古代丝绸之路上的重镇和中外文化、经济、宗教的交流荟萃之地。随着佛教由古印度传入中国,其信仰、思想、艺术、文化东渐并与中国本土传统融合发展,形成独具魅力的佛教石窟艺术,自公元366年起始开凿、延续十个朝代的敦煌石窟便是其中极为杰出的代表。发展至五代时期（公元907年至960年）,敦煌石窟营建在当地曹氏归义军政权和信众的支持和努力下仍然继续着它的艺术辉煌。为了彰显对佛
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敦煌位于中国甘肃省河西走廊西端,是古代丝绸之路上的重镇和中外文化、经济、宗教的交流荟萃之地。随着佛教由古印度传入中国,其信仰、思想、艺术、文化东渐并与中国本土传统融合发展,形成独具魅力的佛教石窟艺术,自公元366年起始开凿、延续十个朝代的敦煌石窟便是其中极为杰出的代表。发展至五代时期（公元907年至960年）,敦煌石窟营建在当地曹氏归义军政权和信众的支持和努力下仍然继续着它的艺术辉煌。为了彰显对佛法的推崇和家族的显赫,此时洞窟中出现了大量绘制精美的供养人像,并伴以详细榜题说明主体人物的身份地位,为研究特定人物的具象化服饰图案提供了珍贵的图像和史料。本文以此为研究对象,实地调研敦煌五代时期和相邻时期莫高窟和榆林窟中的代表性洞窟105个,对洞窟中1500余身供养人像所绘服饰图案进行研究,对理清此时服饰图案艺术风格和审美特征转变的表象及内因具有重要的学术价值。首先,本文运用史地学的方法,论述敦煌五代时期的时代背景和地缘政治面貌,剖析供养人像的概念与属性,阐明与服饰图案发展变化之间的内在联系。其次,使用类型学方法,将研究对象分为男供养人、女供养人、供养僧尼等三大类,兼顾世俗性与宗教性、性别特征、身份地位、族属差别等多种维度和层面,形成横向和纵向的比较脉络。第三,在全面考察和分类的基础上,运用图案学的方法,对服饰图案的题材、造型、色彩、构图进行分析和研究。第四,融合三重证据法,结合同时期或相近时期的文献、图像、实物等资料,理清服饰图案的形式分类、色彩构成、制作方法和艺术风格,揭示五代时期服饰图案所具备的承上启下的独特面貌。其与现代服饰设计及装饰艺术具有诸多契合之处,可以直接或间接应用于现代设计实践。本文选取五代时期为研究时段,探讨了在敦煌石窟艺术表现由盛转衰、由个性化转向程式化的过程中,服饰图案风格随之产生的由宏大转向自由、由华美转向自然的变化趋势。同时围绕着敦煌石窟中供养人像的身份还原,探讨服饰图案所反映出的物质资料与精神空间的双重意义。
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