史铁生是当代文坛一位颇为独特的作家,不仅仅是因为他的残疾遭遇,更多的是因为他的作品本身,在面对残疾时所表现出来的超然态度。史铁生的作品既反映了史铁生身处困境时的挣扎与痛苦,也记载了他突出重围并走向神性的艰难过程:对生存与死亡长期透彻的“思”与“悟”,体现了作者企图摆脱命运围困的努力;把生命当作一个追求、创造美、欣赏美的过程并走向写作、走向“写作之夜”,则是史铁生以审美的方式来超越生命苦难、突破命运围困的具体实践;而在此人力的绝境和超越面前,史铁生进而由佛而耶,并以爱的弘扬为人类指出了一条超越苦难的神性之路。对于史铁生其人其文的研究,自史铁生进入文坛以来就一直不乏关注,其研究也已达到相当成熟的高度,但从创作心理这个角度对其创作全过程进行系统研究,则略显薄弱。本文试图从创作心理这个角度切入,通过对其生命经验及其文本的细读来揭示、剖析作家创作的心路历程。论文除引言和小结外,共分为三部分,每一部分所透视的角度不尽相同,但是各部分之间却有着有机的联系,从而构成了一个相互衔接的有机的整体,体现了作家史铁生创作心路历程的整个过程。第一部分从史铁生的残疾遭遇出发,通过文本细读来揭示其对于残疾遭遇、生存困境、生死命运问题的思考与领悟,而“悟”的最终指向则是对这些问题的达观理解,从而为突围打下了基础。第二部分则试图在前者的基础之上来揭示作者所形成的独特的生命哲学——过程美学的内涵,以及作者以写作这种审美的方式来实现超越的具体实践。第三部分论述的是史铁生在神性的追寻之路上所经历的由佛而耶,并最终走向对现世人生的终极关怀,皈依于爱的弘扬这一精神旅程。三个部分相互联系,并统一于对史铁生“漫漫朝圣路”的表达。在其神性追寻之路上,史铁生最终并没有走向宗教之神,皈依于某一种宗教而成为一个狂热的宗教徒,而是走向了一种既非佛又非耶、近乎佛更近乎耶的“爱的宗教”,走向了爱的弘扬这一对人及人类精神的终极关怀之路。究其原因,既有其性格方面的善“思”善“悟”的禀性因素,更是由于他那建立在“思”与“悟”基础上的生命过程美学使然。在走近“佛”与“耶”的过程中所保留的“思”与“悟”的理性心态,以及在宗教面前既依恋又牵绊着的那西西弗式的过程美学,让史铁生最终走向了爱的弘扬,走向了对人类精神的终极关怀。