支遁,是東晋著名高僧,在我國佛教史和文學史上都有着舉足轻重的地位。其作品多是玄言佛理詩和宣講佛教義理的铭讚論辩等,他的作品雖然散佚很多,流传下來的僅有四十篇,但他卻是第一位有作品流传於世的僧人。他不僅是般若名僧更是清谈名士,以其雙重身份活躍于社會名流乃至帝王将相之間,爲佛教的廣泛传播及佛教和中國传统文化的交融做出了突出的贡献。然而支遁的作品因散佚嚴重無单行本传世,後人辑佚成集而散見于他人文集或叢書之中,没有一個可供讀者方便查閱的作品集。且關于支遁的研究并不多見,以往研究多是從其作品風格或是思想等方面入手,立足於作品來全面透徹地研究支遁的論文尚不多見。故筆者擬在前人的基礎之上,将支遁本人及其作品做一個系统的論述整理。本文擬從三方面对支遁及其作品進行整理考述：第一章是结合其作品及史料記载将支遁一分爲二地去剖析,并說明其獨立人格及意義。生平材料在前人的基礎上加以整理,基本上按年代叙述而大致梳理其活動事跡。第二章爲支遁作品集的整理和校注,主要以清代邵武徐氏刊本爲底本,以明代吴家騆本、清代苑委别藏本以及逯钦立《晉詩》和嚴可均《全晋文》爲参校。将其作品分類歸纳,系统排列,内容盡量保持原貌,力求给讀者提供一個较爲全面準確的校注本。第三章是其他的文献中關于支遁及其集的記载和介绍的附錄,筆者名其爲知見錄,共分三類附于正文之後,以求系统化,内容皆以雙引號引出,意在爲讀者提供更全面的支遁研究史料。