唐三彩是唐代艺术的一个重要代表,也是学术界研究的热点之一。随着建国后唐代三彩窑址的发现以及大量唐代墓葬中出土了三彩器,唐代三彩器相关的问题引起了国内外学界的广泛关注。对三彩器与出土的墓葬环境背景以及墓葬中其他材质物品关系的讨论,将有利于加深对唐代三彩器的认识,也对唐代前期墓葬的研究具有重要的意义。本文以唐代墓葬出土的三彩器为研究对象,从墓葬的角度来探讨三彩器的相关问题。通过对不同时段墓葬出土的三彩器的比较,本文对三彩器进行了分期,并对一些非纪年墓的材料进行了年代考订。在此基础之上,本文对各期三彩器的特点进行了总结,并就洛阳和长安出土三彩器在不同时期的差别和相似点也进行了探索,最终得出在造型上洛阳对长安有所影响的结论。此外,本文还讨论了三彩器的阶级属性问题。不同阶层的墓葬出土的三彩器确实存在一些差别,并且这种差别是随着时间而不断明显的。尤其是8世纪初统治者对厚葬的默许、丧葬礼制的混乱以及大规模的贵族改葬,都拉大了不同级别墓葬随葬的三彩器差距。在随葬三彩器的墓葬所属阶层方面,虽然武周时期由于政治变动而导致长安和洛阳的三彩器使用者身份一度接近,不过总体来说长安的普遍高于洛阳的。而到了玄宗时期,由于国家政策对厚葬的压制和礼制的重建,这就使得三彩器在开元中期以后逐渐在高级墓葬中消失。最后,本文就三彩和彩绘这两种不同材质的俑进行了关系分析。本文认为,三彩和彩绘俑在造型、色彩乃至装饰纹样上都相当类似,不过这种相似性并非因为两者间的模仿,而是因为这两类俑都使用了同一个粉本,而这个粉本也为同一时期的丧葬美术所共享。而从这个角度考虑,三彩在对粉本的再现上并不如彩绘俑。但,8世纪初之前的彩绘俑在装饰技巧上的简单导致三彩的这一缺陷并不明显。另一方面,7世纪末以来人们崇尚奢侈而导致选择高价值的随葬品,以及时人对釉俑仿真性的认可,就使得三彩非常盛行。而到了8世纪20年代之后,随着俑在造型技术上的提高以及丧葬美术所用粉本对细节要求的提升,三彩在俑粉本再现上的问题开始凸显,并最终导致其为时代所淘汰。