黑水城出土《六十四卦图歌》是一部以纳甲筮法为基础的占卜书。它既继承了《京氏易传》所开创的占卜方法,又具有自身鲜明的特色,体现了西夏社会的占卜风气和习俗。它在平常的占卜预测中融入《颂》、《赞》、《歌》等文学形式和众多历史人物形象,并结合这些材料对卦辞卦义作出了不同于传统的易学解释。这些解释和延伸更趋向于占卜的性质,是占卜者在占卦过程中“借事喻卦”,视实际情况以推定吉凶所赖以依附的根据。本文认为,《六十四卦图歌》中丰富的历史故事和民间传说与敦煌文献、宋金戏文等民间通俗文学关系密切,反映了民间通俗文学在宋金时期所占有的重要地位,为元代以来的相关戏文的发展提供了更为直接的早期素材。通过“借事喻卦”中的材料传递出来的民俗信仰,在充实占卜者知识的时候,在用占卜的方法慰藉人们的时候,还在传播一种最基本的价值判断。这些价值判断是其文化教化功能的一部分。《六十四卦图歌》中的《颂》、《赞》、《歌》形式的运用,除了解说卦辞故义,对占卜的宣传起到了很大的作用,也反映了创作者自觉追求文学形式的差异美,显示出四、五、七言的传统诗歌形式在受到唐、宋以来的声诗、词、乐语等音乐文学形态的影响后,在民间逐步形成较为自由的诵读或歌唱体。并且,《六十四卦图歌》的卜筮方法较为容易地被崇尚巫术和乐舞文化的党项羌民族所接受,是因为它不仅适合了西夏原始宗教中的占卜术,展现了党项羌民族的“释比”们在占卜时与神鬼交流的通灵迷狂情景,还反映了西夏人带有娱乐性质的歌、乐、舞一体的原始巫文化特色。