《绣荷包》作为我国家喻户晓的民间小调,流传之广被众人皆知,在漫漫历史长河中经过加工润色而日臻完善。在传播的过程中逐渐演变形成拥有众多子体的《绣荷包》民歌家族,呈现出“一花一世界”的繁荣景象,而每一首《绣荷包》又如“花”一般别具一格、富有特色。本论文以搜集山西地区流传的三十五首《绣荷包》小调为研究对象(不完全统计),通过对该地区相关资料的收集整理,运用文献法、实地调查法、图表法、比较分析法、实践体验法等研究方法,分别从文学、音乐、演唱等方面进行具体分析,从而把握其整体的艺术特色与文化内涵。随着社会的发展、生活的提高、教育环境和审美需求的改变,愿意且能够传承民间音乐的人少之又少,特别是现代科技的迅速发展,一些优秀的民间音乐面临着日渐消亡而令人堪忧的局面。保护和传承这些民间音乐是当代音乐工作者艰巨的使命,其目的不仅是对这些丰富的文化遗产进行单纯性的梳理与记录,更重要的是对这些民间音乐本质、内在关系的深入研究,以“文字记忆”的形式加以延续。本论文两大特点:一是以图表形式纵向比较山西地区的35首《绣荷包》并针对性地选取几首典型详细论述,同时又结合各省具有代表性的《绣荷包》来横向比较说明其具有的整体性风格,通过纵横对比试图更为直观地呈现出《绣荷包》的艺术特色。二是运用方言学详尽解读《绣荷包》歌词中语音、词汇和语法的特点,通过方言声调把握歌词与旋律的走向关系。论文共六部分。分别是:绪论部分、第一部分歌族文化中的小调与其“同宗”现象、第二部分《绣荷包》小调歌族概述、第三部分山西《绣荷包》歌族之文学特色分析、第四部分山西《绣荷包》歌族之音乐特色分析与演唱风格把握、第五部分山西民歌的保护与传承。具体内容如下:绪论部分:主要介绍本论文的研究概述;研究现状;选题缘由、目的及意义;研究方法;创新点及不足之处;补充说明等内容。其中在“研究概述”中就山西民歌的体裁、题材、整体风格特点逐一总结。“研究现状”中对山西民歌及《绣荷包》小调的相关著作、论文、期刊等进行数据性、代表性的统计与分析,为本论文写作提供了初步设想。“选题缘由、目的及意义”中通过“易变”的哲学依据诠释了民歌中的“大同小异”与“变易不易”的特点,从而确定本论文的选题,即民间小调《绣荷包》歌族的艺术特色分析。同时,本着保护和传承山西民歌和顺应非物质文化遗产号召的目的,摆脱“千人一面”、拯救主流精致文化成为本论文的核心意义。“补充说明”陈述了本论文全部谱例来源与形式及附录内容。第一部分歌族文化中的小调与其“同宗”现象:主要分为两节,第一节“民间小调”中,论述了“小调的形成、发展与流传”和“小调的艺术风格”两部分内容。第二节“小调的“同宗”现象”中,论述了““同宗民歌”的形成发展与传播演变”和“小调“同宗”现象的必然性及合理性”两部分内容。两节内容前后呼应、承上启下,从中得出小调的易传性是产生传播演变的根本原因并为第三、第四章文学分析、音乐分析做铺垫。第二部分《绣荷包》小调歌族概述:主要分为两节,第一节“《绣荷包》小调的渊源”中,先是论述民间传统绣「荷包」这一民俗现象,其次以《绣荷包》小调的历史遗迹为线索纵向梳理,进而说明《绣荷包》的动态生存。第二节“《绣荷包》小调的现状”中,通过表格和数据结合的形式将24省的《绣荷包》(以县为单位)统计总结,并以具有地域代表性的山东苍山与高密、黑龙江牡丹江、云南弥渡、江苏无锡五地《绣荷包》为例,论证其南北风格之异同,进一步详细阐述其整体现况。第三部分山西《绣荷包》歌族之文学特色分析:声乐文学(歌词)作为文学的一个特殊门类,题材内容丰富、表达方式多样,塑造了女性与“荷包”之间的因缘关系,第一节“歌词的表达方式与其同宗性”中,笔者将收集的35首山西《绣荷包》总结归纳为寓情于景、借物达意、互诉情意等六大类型。然而不难发现,这些不同的表现手法却都维系着“绣荷包”这一文学母题,这便是歌词的一致性、同宗性。第二节“数字背后隐喻的文学思想”中,论述了时序体和数序体两种特殊的叙事方式。第三节“衬词、叠词、儿化字的运用”中,以图表形式将35首《绣荷包》总结归纳,并举例分析。以上分析充分证明了《绣荷包》艺术特色中的文学魅力。第四部分山西《绣荷包》歌族之音乐特色分析与演唱风格把握:第三章与本章是全文的核心,也是其重点。本章分为两部分论述。第一部分音乐特色分析:通过对山西地方民歌近似色彩区的划分,了解各区域民歌小调的音乐整体风格,进而笔者将收集到的35首《绣荷包》进行区域分类,选取几首具有代表性的《绣荷包》详细分析,最后以表格的形式综合了35首《绣荷包》,分别从节奏节拍、音阶调式、旋律音列、曲式结构甚至词段、小节数等音乐本体一一分析并得出结论。第二部分演唱风格把握:主要从润腔特色、方言语调两个方面来论述《绣荷包》的演唱风格。第五部分山西民歌的保护与传承:这章是本论文写作目的及意义的进一步概括与升华。民歌是我们传统文化的瑰宝、源泉,是我们文化自信的基础,笔者通过分析近年来山西民歌保护传承中存在的问题,联系当下保护传承的初步成果,试图提出切合实际的解决方法与设想。