克里斯婷·斯旺顿是当代西方极具代表性的美德伦理学家之一。她从多元论的角度对美德伦理学进行了详尽的阐述与分析,提出了独树一帜的美德伦理学理论。斯旺顿继承亚里士多德的观点,把美德看作一种好的品质,将伦理学的中心回归美德本身。她认为美德伦理学作为一门指导人们行为的科学,其独特性表现在对幸福的追求和对美好生活的向往,而美德正是构成这种美好生活的核心。“怎样确定一个行动是正确的行动”是当代美德伦理学不可回避的问题。斯旺顿基于对赫斯特豪斯与斯洛特相关理论的研究,提出了“美德目标中心说”。她将行动的正确性诉诸于“美德目标”,试图克服赫斯特豪斯的“有资格的行动者”理论与斯洛特“以行动者为基础”理论的缺陷。美德作为对世界的回应,必然对世界产生影响。斯旺顿在其书中从爱、表达和创造性等三个方面刻画了诸美德的轮廓。在斯旺顿看来,爱应当是一种广泛的爱,这种广泛性不仅仅体现在“泛爱”,还应当体现在“自爱”：而爱又离不开表达,只有适当的表达,爱才能得以体现；创造性作为人类的一种内在状态,是美德认同的一种方式。斯旺顿将行动者满足这个世界的需求时的道德立场视为诸美德的形式,这种形式包括三个方面,即美德的客观性、美德要求和道德约束。斯旺顿以多元的观点论述美德的本质,即美德不仅包括目的论的元素,也包括非目的论的元素,以为行为的正当性提供美德维度的辩护,这在某种程度上,回答了认为美德伦理学无法为行为提供指导的诘难。斯旺顿规范美德伦理学的主要问题是难以彻底摆脱循环论证或循环定义的指责。