大江健三郎是日本著名文学家,诺贝尔文学奖获得者。他学识丰富、著作繁多,尤其擅长在作品中探讨全人类所共同面对的问题,获得了广泛的赞誉。本文关注的对象是大江健三郎小说中的女性形象。大江健三郎一向以男性为其小说的主人公和叙述者,然而在进入八十年代后,他连续创作了多部由女性担当主人公和叙述者的作品。这一现象表明了大江对女性的重视与期待。显然,对其小说中的女性形象进行研究,既是文本分析的一个有效角度,也有助于梳理大江本人问题意识的流变。不过遗憾的是,中日学界关于大江健三郎小说中女性形象的研究尚不丰富,亟待补充。本文旨在填补大江研究的这一余白,选取了其中后期颇具研究价值的三部作品,对该作品中的女性形象进行梳理、分析。本文由绪论、本论以及终章三部分构成。绪论介绍了本文的关键词“两义性”的由来和意义,以及本文的问题意识、先行研究和文本选择。第一章分析首部以女性为主人公的作品《人生的亲戚》中的女性形象,将主人公麻里惠的生活划分为三个时期,即研究弗兰纳里·奥康纳的“原罪意识”期,进入宗教团体后的“冥想”期,在墨西哥农场的“圣女”期,以她的宗教思想与性生活的纠葛为着眼点,阐明了贯穿其人生的“神话与现实”的两义性,颠覆了一部分学者认为麻里惠在生命的最后阶段抛弃了上帝和宗教的观点。第二章分析《燃烧的绿树》中的双性人叙述者阿佐这一形象。本文的创新点在于,将双性人阿佐放入女性形象系谱中进行研究。在此基础上,以大江着重描写的阿佐的性行为为着眼点,论述了大江赋予阿佐的“圣与俗”的两义性。同时还总结了本作品中存在的其他两义性,将该作品定义为大江“两义性手法”的集大成之作。第三章分析了《水死》中与超国家主义抗争的女性形象。该作品中的女性形象与上述两作有所不同,是普通的日本女性。她们采取了极富“两义性”的行为模式,从个人、家庭、共同体的三个层面对超国家主义进行了反抗和批判。显然,这反映出大江对于日本社会的深切思考。极端右翼势力试图美化侵略战争的行为,已经成为日本社会的一大痼疾。作为战后民主主义旗手的大江,选择将民主的未来寄托在女性身上。《水死》中的女性形象,正是大江塑造的女性形象的最终形态。终章以前文的论述为基础,总结了大江创作的女性形象的变迁,并使用女性主义文学批评理论,阐明了通过构建这些女性形象所反映出的大江的内心世界。