良知虽然不是西方哲学史中的一个中心概念,但历来关注良知问题的哲学家亦不在少数。本文重点着眼于康德、海德格尔、列维纳斯三者的良知思想,从良知的内在、生存及他者三个维度展开论述,以海德格尔良知思想为主线,在阐释三者良知思想的同时,试图厘清海德格尔与另外两位哲学家的良知理论乃至哲学思想间的关联与异同。康德将良知定义为一种形式主义的道德判断力,将良知比作“内在法庭”,其良知是先验主体的一种认知良知。尽管康德哲学具有明显的反传统倾向,但海德格尔依然将康德良知理论视为流俗的良知理论代表,他认为将康德还是将良知当成了现成存在者来加以讨论。海德格尔另辟蹊径,将良知看作是此在在生存上对本己能在的见证,其良知是关于此在的生存良知。列维纳斯深受海德格尔哲学影响,但他认为海德格尔的此在分析具有明显的传统主体性哲学倾向,指出海德格尔的存在论忽略乃至扼杀了“他性”,因此列维纳斯提出了关于他者的良知,指出是自我与他者相遇的回应唤醒了我的良知,要求我们对他人负责。