佛寺园林是我国古典园林的重要组成部分,蕴含着丰富的历史文化资源,对我国宗教文化的传承起到了不可代替的作用。作为我国近两千年佛教历史的载体的佛寺园林,发展至今已经不单单是进行宗教活动的特殊场所。自古名山僧占多,随着旅游业的发展,人们有了更多的机会深入佛寺领略其独特的魅力。另一方面,快节奏的生活和各方面的压力逐渐使缺失信仰的人们迫切地去追求内心的安宁与寄托,体验禅修生活成为新时代一部分人寻找自我、舒缓压力的方式。海南省地处南海中心,地处偏远,鲜受重视,然而在这个中国最南方的小岛上,丰富的历史文化资源和民族风情文化仍悄悄的孕育着,并逐渐形成了富有海南热带特色的灿烂文明。可惜的是,历经时间的磨练以及某些历史原因,海南的佛寺园林不幸遭受破坏甚至毁灭,有些新建、重建的佛寺园林也不免出现照搬传统寺院、缺少海南特色等现象,让人不免暗生叹息。本文对海南佛寺园林景观进行了普查和实地调研,首先阐述了佛寺园林、佛寺园林景观、意境的概念以及本文依据的相关理论,其次梳理海南佛寺园林的历史沿革,对海南佛寺园林景观进行分类研究,对不同功能的空间布局,从建筑、植物、水体、山石小品等景观要素出发,从客观环境和主观感受两方面分析意境的营造手法;以期为海南佛寺园林景观意境的营造提供借鉴。研究结果如下:(1)海南佛寺园林景观现状海南佛寺园林按选址不同可分为城市型佛寺园林、山林型佛寺园林以及滨海型佛寺园林,其主要功能为宗教活动场所及旅游风景区。近年来,佛寺园林景观的修建、重建的数量增多,但仍有年代久远、有丰富文化价值和社会价值的佛寺园林未受到一定的保护重视和维护。海南自然风景优美,植物资源丰富,景观可利用率高、可塑性强。同时也肩负着南海佛教文化交流的重要责任。目前,佛寺园林景观重建、修建速度加快,但佛寺园林景观的意境营造不免存在一些不足,如人工痕迹明显、过于最求宏伟华丽、景观形式单一、缺少内涵等。(2)海南佛寺园林的空间布局规律从平面布局上看,海南佛寺园林景观可分为院落式布局、廊院式布局、天井式布局以及散点式布局;从空间功能上看,海南佛寺园林空间包括前导香道部分、宗教活动部分、生活供应部分以及园林游览部分,受其规模的大小,空间内容会有所变化。海南佛寺园林景观均能保证其宗教空间的完整性,新建的佛寺园林景观多按照“伽蓝七堂”的模式建造。(3)海南佛寺园林景观意境营造建议结合案例分析,针对当前海南佛寺园林景观意境的缺失,提出以下建议:对尚存的海南佛教园林遗产进行适度保护与开发;深度挖掘海南佛教文化内涵,避免过多的硬质铺装;适度融入动静结合、含蓄朦胧的景观内容,丰富景观元素和形式,在满足佛教教义的基础上,追求自然生态的设计。