青岛红卍字会是1927年建立的世界红卍字会分会,其慈善事业在青岛地区有重要的影响。该会先后建立慈善学校、平民治疗所,设因利局扶助小本经营者,又设恤嫠局、恤产局救助贫苦无依之女性。1944年该会成立慈济院,管理各慈善部门。青岛红卍字会还进行“特别赈(春赈、冬赈和年赈)”、“急赈”和“资遣难民”三类救济活动,为受灾群众分发物资和现款。另外为了应对紧急情况,青岛红卍字会于1932年成立救济队,赶赴各地灾区救济灾民。青岛红卍字会的一般募捐流程是由各会员当场认捐善款,接着由本会会员联系未到会之会员再行劝募,然后由工作人员联系市内各机关团体,以期援助。从认捐款项的数目来说,捐款数额与会员的职位高低呈现正向关系,即职位越高,所捐献的资金数量越多,这体现出组织内部的一种等级性关系。青岛红卍字会会员以商人为主,且商人所占比例高于其他分会;就年龄层来说,会员年龄略低,中年人偏多;就籍贯而言,会员以烟台、威海等青岛周边地区籍贯为主,极少有青岛本地之居民加入。这种情况与近代青岛移民浪潮有关。青岛开埠的发展契机以及其相对稳定的生存环境,吸引了一批“淘金者”和“逃难者”,从而使得青岛红卍字会成为异地商人群体参与社会管理、增强话语权的载体之一。以商人群体为基础的青岛红卍字会在进行社会救济活动时,逐渐形成了内外两种合作网络。青岛红卍字会内部合作网络按照其联系的密切程度可以分为三个层次:院会内部广泛而松散的联结网络、立足于联合办事处而形成的救济网络和以“胶高即”为核心的密切联结网络。青岛红卍字会的外部合作网络,即社会合作网络的合作对象既有地方士绅、商人群体,也有社会和政府组织机构。在近代青岛社会管理的真空时期,商人群体结成的包括青岛红卍字会在内的各类组织,部分地分担了社会管理的工作。与青岛红卍字会的慈善事业相比,其宗教性在一定程度上阻碍了人们思想的解放和科学的普及。但院会“消弭灾韧”的思想以及对往生世界的想象又起到凝聚群体的作用。在抗战的特殊时期,这类宗教思想对抵抗日本文化侵略,有某种程度上的正面意义。到20世纪50年代,青岛红卍字会结束其的各项工作,退出了历史的舞台。