随着科技革命的高速发展,机器大生产的结果是物质资料的充足和消费产品的同质化。因而对文化资源的需求逐渐在现代社会消费中占据主导地位。在此背景下,以文创产业和旅游产业相结合的民俗文化旅游消费愈发受到重视。本文以中韩现存传统古宅中,建筑规模最大且保存最为完整的中国王家大院和韩国船桥庄为研究对象。借助格尔茨的文化符号理论从民俗建筑,民俗表演和民俗工艺品三个层面对中韩传统古宅的文化符号的内涵,文化符号的价值进行比较研究。并以法国社会学家让·鲍德里亚的符号消费理论为分析框架,试图通过从中韩传统古宅的文化符号在构建文化符号的价值,促进文化符号的更新,以及文化符号的传播三个层面分析中国王家大院和韩国船桥庄的符号消费应用路径。本文正文部分主要由三章内容构成。第一章主要是通过查阅文献来理解文化符号和符号消费理论的主要内容和分析框架。其次,通过民俗学的通时性研究方法分析中韩传统民居的韩国船桥庄和中国王家大院的历史沿革和发展现状,从时间角度分析传统民居的变化过程。第二章通过田野调查的研究方法比较分析中韩传统民居的文化符号的特征。即通过观察和采访中韩传统民居管理者,从民俗建筑,民俗公演和民俗工艺品三个层面阐明韩国船桥庄和中国王家大院文化符号的解读和开发过程。第三章借助符号消费理论的分析框架,比较分析中国王家大院和韩国船桥庄的文化符号的符号消费路径。具体而言,赋予文化符号的符号价值是对中韩传统民居文化符号进行符号消费的前提;更新文化符号是完善中韩传统民居文化符号的符号消费体验的必要手段;传播文化符号是促进中韩传统民居的文化符号的符号消费的动力。通过实现文化符号价值的建构、文化符号的更新和文化符号的传播三个路径,中国王家大院和韩国船桥的文化符号最终实现符号消费的过程。随着文创产业和旅游产业的快速发展,旅游消费呈现出对具有地方特色和创意的文化资源消费的倾向,时代的变迁使传统民居成为一种具有传统文化意义的文化载体,但对传统民居文化资源的解读和开发起步较晚。其次,城市化的进程中,对传统民居的规划和保护还存在不足。中国王家大院和韩国船桥庄分别作为中韩传统民居的代表性传统民居,通过对二者文化符号的建构以及符号消费路径的比较分析,以期对中韩传统民居的合理规划和有效保护提供相互借鉴的平台,以唤醒人们对此进行关注。