文学批评自古有之。但对它的关注与研究则是从二十世纪八十年代以后才逐渐增多的。八十年代侧重于文学批评的方法与实践；九十年代则侧重于对文学批评实践的理论总结与归纳。文学批评实践的活跃，以及对其进行的理论总结与归纳，为文学批评学的建构打下了坚实的基础。一门学科的诞生并非是一蹴而就的，它需要十几年，几十年，甚至几百年的时间。文学批评学这门学科的建立也是如此。文学批评学学科化的口号提出已有十几年的时间了，但文学批评学至今尚未建立起来。这有多方面的原因，而对文学批评本体缺乏系统研究是其中的关键。文学批评学是以文学批评实践为研究对象的，对文学批评本体缺少了解，文学批评学就没有根基可言了。 因此，论文把文学批评本体定位在建构当代文学批评学的角度上加以研究，并且，将其置于广阔的社会文化背景之中进行。这样，就不会使文学批评本体的研究脱离社会文化现实，也不会使文学批评本体成为空洞的理论抽象物。在此前提下，论文主要在以下几个方面展开具体论证： 1、文学批评本体的内涵。为了全面、系统地了解文学批评的本体，应从文学批评的根源、功能、关系、性质等四个方面加以把握。对文学批评本体的多维透视，是对大量存在的文学批评实践进行反思的结果，也是对学者们多年来在这一问题上研究成果的归纳与总结。 2、从当代文学批评的异化现象出发来探讨对文学批评本体进行研究的重要性。当下文学批评实践活动的“异化”现象有以下几种：(1)“自幻与漂浮”的异化状态。(2)“炒评，捧评、酷评”的异化表现。(3)一仆二主式的两难处境。 3、当代关于文学批评的几种本体观。(1)“文学批评就是交流”。这种观点把“交流”视为文学批评的本体。(2)“我所批评的就是我自己”中的“自我”就具有本体的意义。(3)“否定”作为文学批评的本体。 4、从生命本体的高度观照文学批评，本文提出了文学批评的生命 本体观。这主要从文学批评的历史发生和逻辑发生两个层面加以论证。 先天性与后天性的统一是文学批评发生的历史依据；文学批评发生的．逻辑根源则从人的生命活动本身及人类生命活动的背景——自然与文 明的关系两个方面进行考察。 5、功能层面：文学批评是文学的看护者；文学批评还是人类精神 家园的守望者。在文学领域内，文学批评具有评价、判断、阐释、赏 析、建构等功能．论文将上述几种功能归结为评价和阐释两大功能并进 行了综述。从整个人类精神活动的角度来考察文学批评时，可以得出这 样的结论：文学批评是人类精神家园的守望者．文章从三个方面论述文 学批评在人类精神活动中的作用：（1）文化惯例的守望；（2）审美品弟 的守望；（3）文学批评作为一种话语在人类精神活动中的作用。 6、关于文学批评的三组关系的考察。（）批评家、作者和读者的 三角互动关系；Q）文学创作、文学批评与文学理论之间的既相互依赖、 又相对独立的关系；（3）文学批评与文学史的关系。＠7、文学批评的性质：文化性、人文性、批判性．门）宏观和微观视 野中的文学批评的文化性；文学批评的文化性体现为民族性、时代性、 独特性；文学批评文化性的现实意义。（2）文学批评人文性的历史与现 实意义；文学批评人文性的两种表现：人文创造、人文教育。（3）文学 批评的批判性具有多层次性、多指向性的特点；文学批评批判性的客 观存在；丈学批评的批判性在当下文学批评中的两种异常表现：批评 家没有立场、批判过度。 上述七个方面，既是这篇论文在文学批评本体研究领域的开拓， 也是本文的主要内容。