将哲学与人相连,对于维特根斯坦来说,就是通过哲学履行自己作为一个人的承诺,这种履行呈现为维特根斯坦走向生活之路。维特根斯坦面对的是哲学与人的关系问题,他希望在将哲学与人的努力中守住自身。从“梯子”回到“地面”,再从“地面”走向“生活”,这就是维特根斯坦走向生活的哲学之路,本论文将以此来呈现维特根斯坦将哲学与人相连的努力。第一,从梯子上走向哲学的终点。在《逻辑哲学论》的前言中,他认为自己走到了哲学的终点,就退隐了。然而,认为自己解决了所有哲学问题,才是维特根斯坦真正的问题所在。这本身就是一种遮蔽。第二,从梯子回到地面。在《哲学研究》中,维特根斯坦通过一种风格和启示的转变引入了 “人” ——不是形而上主体,不是哲学的我,而是你,或者我。在与地面的摩擦中,人们遭遇了自身的迷误。第三,走向生活。维特根斯坦把这些迷误看作哲学的病症,他要消解哲学问题对我们的强而有力的控制,给哲学以安宁。因此,维特根斯坦走向生活,向生活而走,即回归——回归生活。以退为进,这是维特根斯坦走向生活的方式,退回到原样的世界,退回到原初的生活。不是远离,而是回到我们早己站着的地方,这是维特根斯坦的“路”。通过投入生活,解决哲学问题,哲学问题消失于人们对自身持续不懈的努力之中。这是情感和态度的改变,你承受住了,这个问题就不再强加于你。将哲学与人相连的努力,显示了维特根斯坦劳作的姿态,他是一个背向上帝的祈祷者。