法国当代著名的后现代主义思想家德勒兹,以其反中心化﹑反同一性的差异哲学和游牧思想闻名于世。德勒兹的电影理论是其独树一帜的游牧式“块茎思维”得以付诸实践的重要场域。在理论著作《电影1:运动影像》与《电影2:时间影像》中,德勒兹以独特的视角阐述了“影像”作为绵延运动的物质本体之特质,将影像形式的转换与哲学认知思维的变化联系起来。德勒兹开放的电影研究方式给一度陷入沉寂的电影理论研究注入进新的活力。作为坚定的柏格森主义者,德勒兹对其电影理论体系的建构是从对柏格森差异哲学的注解开始的。德勒兹依循柏格森的思想脉络,将影像视为绵延时间中的内在精神之流,并进而将影像的潜在时间性问题与电影美学实践相联系,从差异生成的影像观、时间观中发掘出“电影事件”美学的独特意义。本文试图以“电影事件”的建构方式为线索,对德勒兹的电影美学思想进行全面的梳理;并从“事件”的哲学渊源入手,阐释德勒兹影像理论的多维度审美特质。德勒兹将“事件”视为影像潜在力量之现时生成,强调可见影像的意义增殖能力,并对影像的功能进行了深入思考。他认为电影艺术的真正价值在于:影像能够不断创造出突破传统思维习惯﹑解放思想心灵的感知体验。这些深刻的见解无疑具有独特的理论实践意义。最后,本文将探讨“电影事件”在当下语境中的丰富文化内涵,并作简明的总结与展望,指出德勒兹的电影理论具有长久的生命力,值得我们对其进行持续的思考与关注。