神秘作为一种未知,包裹着直接的生命经验,闪耀着神性。奥斯卡·王尔德书写了神秘,他描绘非现实,表现非道德,强调直觉、本能和灵感,追求超感觉和神秘体验。王尔德的神秘书写主要从三个方面来表征,死亡书写生命之谜,罪行书写人性之谜,自我书写存在之谜。正如死亡导向的是生命的未知面,罪行表现了人性的隐匿面,自我一直是存在的未解之谜。王尔德通过书写死亡的神秘、罪行的神秘和自我的神秘,表现了“向死往生”的唯美生命,揭示了人性中的神性色彩,强调了“做你自己”的自由意志,回答了生命、人性和存在的谜题。王尔德的神秘书写是对神秘中神性色彩的强调,具有超越的意义。王尔德神秘书写的缘由与其爱尔兰的民族特性,唯美的异教气质以及时代的先锋冲动有关。王尔德出生于爱尔兰的传统家庭,爱尔兰的民族特性中有着对于神秘的特殊感知,这在一定程度上影响了王尔德。其次,王尔德作为唯美主义的代表人物,他将艺术家的气质投射到了宗教上,追求宗教仪式中的神秘体验,并艺术化了基督,使其摆脱世俗的束缚。王尔德走向了唯美,也间接地导向了神秘,他在形式诉求和颓废风格中强调着生命本身。最后,王尔德所处的维多利亚时代是一个压抑的时代,而王尔德艺术家的浪漫天性注定不能被时代所束缚,所以他书写了神秘,试图用非理性的力量与现代理性进行抗衡,表现出先锋性。王尔德的神秘书写蕴含着丰富的哲理性,是在瞬间与永恒、疯癫与文明、存在与自由之间,对生命、人性和存在的思考。他强调了生命中诗意性的瞬间,认为在瞬间中可以瞥见永恒。他揭示了疯癫中蕴含的非理性一面,认为其中包裹着神性。他找寻了存在之自由,强调了人的自由意志。然而,现代社会是权力关系占主导地位,人们总是倾向于追逐永恒真理而对生命的内涵漠然视之,非理性的色彩也总是被理性给掩盖,真正自由的关系也是难以实现的,这也是王尔德神秘书写的局限性所在。王尔德的神秘书写是他进行的一次艺术实践,他企图用艺术(意象世界)照亮真实(生活世界),通过书写神秘来找寻现代世界丢失的神圣之光。王尔德的神秘书写虽然具有局限性,却给予了人生有益的生活态度,主张用潜在的诗意性去感悟生命本身,具有现实意义。