民俗是人类生活中普遍存在的文化现象，也是文学作品反映社会生活的重要方面。古今中外文艺作品中多姿多彩的民俗生活描写，不仅丰富了作品的内容，而且加深了文学作品文化内涵。民俗与文学有着较深的契合性。　　 文学作品中的民俗既葆有原生态民俗的丰富形态与生命品格，同时又因它的符号化特质，具有在不同的文学情境中涵义的丰富性。一方面，民俗显现了一个群体或民族共同的生活习惯和生活形态，有着民众共同的心理印迹和历史记忆;另一方面，文学中的民俗凝聚了艺术家的思想、感情、审美判断，显示出人的自由创造力。文学中的民俗是原生态民俗的审美化、艺术化，有着鲜明的审美特征。本文主要从刻画人物形象、彰显地域色彩、获取艺术生命力三个方面论述文艺民俗的审美特征。　　 文学作为人学，重在刻画描写人的文化生命。人的文化生命都会受到具体独特的民俗文化功能的制约。民俗在刻画人物形象、描写人的情感和性格、揭示人的本质方面发挥着重要作用。　　 文学走向世界是以鲜明的民族性和地方色彩为标记的。每一个民族都有自己的民俗面貌。文学中的民俗赋予了文学作品鲜明的民族性和地方色彩，使它更具世界艺术的品格。　　 民俗可分为物态化的民俗和观念形态化的民俗两种形式。前者是文艺表现的表层事象，后者才是文艺创作追求的深层内涵。当读者超越语意层次、超越民俗事象本身，探寻民俗背后深刻的历史及社会动因时，就沟通了历史与现实、社会与人生，从而获得较深的审美感受。　　 “津味儿小说”大规模地展示了天津地域文化的民俗风情，具有浓郁的地方色彩和独特的审美空间，是我国地域文化小说中别具特色的一派。冯骥才在“津味儿小说”文学创作及祖国民间文化保护工作中担任着重要角色。本文以“津味儿小说”为案例对文学中的民俗进行解析，理论与实例相结合，以期对文学中的民俗有更客观更具体的理解和把握。