【摘 要】
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茅盾研究一直以来都以1928年前后的“矛盾”为焦点,不断地阐释“矛盾”的内核以期更加贴近作为文学家的茅盾。本文引入生存论心理学理论,试图更好地说明1928年前后茅盾创作心理
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茅盾研究一直以来都以1928年前后的“矛盾”为焦点,不断地阐释“矛盾”的内核以期更加贴近作为文学家的茅盾。本文引入生存论心理学理论,试图更好地说明1928年前后茅盾创作心理。
我们可以发现,1928年前后的茅盾处于一种“迷狂”状态之中,他在这个时期的小说创作反映了这种创作心理发展的整个过程:从爆发时重压下的宣泄,到执迷时的自我陷落的孤独,到突围时的追求中的不安。事实上,茅盾此时处于处在“存在性不安”体验中,他身临多重生存困境:追逐与退守的政治挤兑,启蒙与革命的文化抉择,以及欲望和意志的自我冲突。这时,小说创作便成了茅盾保持“心一身分离”的手段,沉迷于小说虚幻世界的建构,宣泄自我心灵的痛苦和创伤,暂时忽略和忘却“身”的种种危险。
《蚀》、《虹》等小说的成功给茅盾带来了新的希望,他看到了以小说参与政治的可能,而这不失为一条有效而安全的途径。茅盾在接下来的小说创作中便自觉地考虑起政治意义来。通过《子夜》的创作,茅盾吸收了“革命小说”模式重视理性和政治理念主导的时代特征,也吸取了他前期“迷狂”状态下小说创作的重视感性和个人体验的艺术优点,成功地创造出“社会剖析”小说模式。然而,这种小说模式往往伴随着“主题先行”的现象,反映出茅盾在突围过程中小说创作产生的悖论。
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