本论文以《朝鲜民族与满族禽鸟崇拜的比较研究》为题目,研究朝鲜民族和满族禽鸟崇拜信仰的产生与天神崇拜、太阳崇拜、卵崇拜的关系及其具体的信仰对象物,最后拟进行了比较分析。鸟崇拜是原始社会的产物,是朝鲜民族和满族古老的文化现象,也是人类历史发展的见证,它既反映了人类历史发展过程中人类文化的演变过程,也包含了人类宗教发展的过程。鸟崇拜信仰是随着人类的诞生而出现并发展的,其表现形式最为原始,最为自然的,因而反映了最自然而原始的世界。从朝鲜民族和满族的建国神话及始祖神话中可以看到,两个民族的原始信仰最初表现为对天的崇拜,同时因鸟作为天界与人世间来回的使者而被崇拜。因此,便有了鸟崇拜的存在。而且表现出不同的形式和种类,也各有其特点及历史渊源。鸟崇拜对两个民族来说具有重要的地位和作用,也在后世的传统文化中留有很深的文化印记。因此,笔者在本论文中以朝鲜民族和满族为例对这方面进行较为系统的研究,研究主要分为五章进行。第一章,是对朝鲜民族和满族的概况进行简单介绍。笔者认为每个民族信仰的形成都离不开各民族的居住环境、历史背景、生活方式以及社会经济情况。在某一特定的环境中信仰便应运而生,同时信仰也会随着人类和历史的发展而有所改变。所以,首先对这两个民族进行介绍,作为以下相关研究的基础。第二章,主要介绍了朝鲜民族和满族的族源神话中所体现的禽鸟崇拜及鸟崇拜观念。族源神话反映了人类始祖的起源,尤其是建国神话更体现了一个民族的始祖的诞生及其国家的形成过程。而且还映射了民族的精神和信仰的产生。朝鲜民族和满族神话中都强烈地表现出他们对鸟的崇拜,主要表现在他们把始祖的诞生多归结为鸟作为天神的使者传递天神的旨意。纵观这些民族的神话,始祖的诞生往往与鸟有着直接或间接的关系,始祖的存在是因鸟的贡献而产生。鸟崇拜继而发展为民族的共同信仰传承下来。同时,朝鲜民族和满族的神话中的鸟崇拜蕴涵着泛鸟崇拜、卵崇拜、巫俗信仰、乌鹊崇拜、萨满信仰等文化观念。朝鲜民族和满族神话中视为神圣的鸟类有鸠、鹤、大鸟、鸡、喜鹊、乌鸦、雀、天鹅、白水鸟、鹰、天鸟等,这些鸟类常被神格化,也被赋于不同的神力。担当着开创者、预告者、保护者、使者、指引者和始祖等不同的角色。第三章,是在第二章的基础上,进一步研究朝鲜民族和满族禽鸟崇拜观念更深层次的含义、文化心理及意识。朝鲜民族的鸟崇拜所内涵的深层文化意蕴主要包括天神崇拜、太阳崇拜以及崇爱灵禽和神鸟惠世的民俗心理。朝鲜先民视鸟为天界的使者,天神的象征,这种崇鸟信仰的深层蕴涵着古老的天神崇拜。透过卵生神话可以窥见朝鲜先民对太阳的崇拜。朝鲜先民认为鸟类具有神性,又认为鸟能给人以恩惠,从而形成了神鸟惠世和崇爱灵禽的心理。满族的鸟崇拜所内涵的深层文化意蕴主要包括天神崇拜、祖先崇拜以及萨满信仰中体现的鸟神心理。满族先民们视鸟为使者,传递天神的消息,加之满族先民认为始祖是天神所赐,后世人乃是天的子孙,所以更加崇拜天神。满族神话中因鸟曾多次救过祖先,对鸟感激的同时也记念祖先,而且满族的早期氏族图腾信仰就是对祖先的崇拜。崇鸟的心理最直观的表现就是在萨满祭祀中,这样的习俗流传已久。第四章,主要研究朝鲜民族和满族鸟崇拜信仰对象物。人类对某种现象或者物体的心理信仰必须要靠某种媒介或者物体来承载,并由这些承载物把他们的意识表现为具体的形式。这就是所谓的信仰对象物。朝鲜民族的鸟杆和满族的索罗杆就是两个民族的信仰对象物。本章从这些对象物的历史来源、位置及类型、分布与形态、功能以及祭祀等方面来探讨在信仰中的表现和它们在鸟崇拜信仰中所起到的作用。第五章,在前几章的基础上,找出朝鲜民族与满族在鸟崇拜方面的相同和不同之处,并加以比较。如上所述,有关鸟崇拜信仰在朝鲜民族和满族的神话、民俗观念与信仰对象物等各个领域,形成了一个具体的信仰体系,虽然各有不同,但这些民族的信仰意识得以传承下来,并被保存着,起到了见证人类鸟崇拜信仰发展的重要作用。