笔者将以《沉默》为分析对象,结合远藤周作的精神转变过程和蒂利希的神学存在主义中的勇气论来研究《沉默》的文学性质,因为笔者了解到《沉默》是勇气的文学。勇气在《沉默》里是神存在的证据,是神并非沉默着的证明。笔者将从“不安的文学”、“弱者复权的文学”、“具有作为部分而存在的勇气和作为自我而存在的勇气的性质的文学”、“信仰的文学”四个角度来尝试论述“《沉默》是向弱者宣传勇气的文学”这么一个观点。本文结构如下:序章先对远藤周作作家生平与作品进行概述,对其文学特点进行简述,然后再对《沉默》在远藤周作作品当中的地位及文学史上的地位作简要分析,以及为什么选取此题目进行说明。本论第一章《沉默》是不安的文学:概述《沉默》的大意。然后解释无与不安的概念,探究无与不安在《沉默》里的体现,也就是死与命运的不安、虚无与无意义的不安、罪的不安在《沉默》里的体现,并加以分析,阐明勇气在《沉默》里面的必要性。第二章《沉默》是弱者复权的文学:分析吉次郎是如何从弱者到强者,洛特里哥如何从强者转变为弱者,并得出在极端状态下拥有承认并接受自己是弱者的勇气才是真正的强者的结论。第三章《沉默》是具有“作为部分而存在的勇气”和“作为自我而存在的勇气”的性质的文学:从“部落民的勇气”、“内疚者的勇气”、“和死的同伴”三方面来分析《沉默》具有“作为部分而存在的勇气”的特点。并从洛特里哥个人的启示理性来分析《沉默》具有“作为自我而存在的勇气”的特点。第四章《沉默》是信仰的文学:以远藤周作在病床生活中发生的两件神秘体验事件来分析《沉默》的写作目的——向弱者宣传勇气。笔者并从“神秘体验”,“与神相遇”,“包容罪责,死亡和无意义的信仰”三方面来分析“《沉默》是向弱者宣扬信仰的勇气”这个观点。终章总结,得出只有信仰才能消灭神的沉默与对神的怀疑,也只有信仰,我们才能捕捉到完全的勇气的结论。并得出“《沉默》是向弱者宣扬信仰的勇气”这个观点。