在群星灿烂的唐朝诗人群体中，刘禹锡以其独特的文学魅力及鲜明的艺术品格，获得了后世的诸多赞誉，被称为“诗豪”和“国手”，与唐宋八大家之一的柳宗元并称为“柳刘”，与唐代三大诗人之一的白居易并称为“刘白”。刘禹锡的作品之所以能够在一千多年的历史中历久弥新，一直被人们所喜爱与接受，其原因自然是多方面的，但是，不可或缺的两点即是在于刘禹锡本人极富天赋的艺术造诣以及鲜明独特的文学思想。，而其中他的文学思想性最集中的体现在他的诗歌创作中，在这中间他诗序又占了很大一部分比例。本文就将通过对刘禹锡诗序的研究向人们展现刘禹锡诗学思想的美学价值。这种美学价值最终将体现在其将儒家的忧国忧民情怀和佛家、道家的逍遥世外思想很好的融入了他的诗歌艺术之中。而这种在诗歌创作中将三种不同思想流派融为一体的独特艺术个性又是与他那独特的人生经历和思想识见才情有关的，因为这使得他对于儒家、道家思想和佛家义理有着自己独特而深刻的理解方式。总之，作为一个杰出的诗人、文学家、哲学家，刘禹锡晚年在思想上非常接近佛教。但是，刘禹锡对佛教的接受这是与他晚年的政治经历和人生阅历紧密相连的。而且也深深的受到儒家思想的影响。刘禹锡总是试图借佛教和道家思想来寻求精神上的解脱与安慰。但是佛学和道家的人生观并没有引导他离开儒家积极入世的现实立场。因为刘禹锡所关心的不是人的生死问题，不是佛教的因果报应，不是人的来世，而是社会的治乱问题，人和自然的关系问题和人的今世的问题，也正如此，在刘禹锡的思想里，道家思想同样能给他以精神的安慰时候，所以综观刘禹锡的思想，儒家思想才是最主要的。