中华民族的伟大复兴需要华夏民族文化的延续、创新与繁荣。近代为挽救华夏民族的危亡,为延续华夏民族的优秀文化,为超越历史以往先进文明,张岱年先生肩负着祖国文化探索发展的使命,创造性的探索出一条文化发展之路——“文化综合创新论”。张岱年先生的“文化综合创新”的学术主张可谓独辟蹊径,自成一家：它超越了近百年来中国文化观“体用”说；体现出中国传统思想文化发展的基本规律和人类文化发展的总趋势；顺乎世界文化潮流,适应于建设有中国特色的新文化。在文化成为全球性中心话语、文化的作用日趋凸显的今天,在中国社会转型、文化转型加速的过程中,深入探讨张岱年“文化综合创新论”具有重要的理论价值和实践意义。张岱年的文化综合创新论不但为马克思主义哲学的中国化开辟了新的境界,而且为继承和发扬中国传统文化的优秀成果,为促进中国传统哲学的现代化,为振兴中华民族精神提供了强有力的理论支撑,其大胆吸收借鉴西方新实在论哲学的逻辑解析方法,也充分体现了他哲学思想的开放性和包容性,为马克思主义哲学的中国化和中国传统哲学的现代化树立了开放的学术视野。张岱年先生的“文化综合创新论”是本文研究的中心,本文在写作过程中以阅读张岱年先生的大量著作材料和结合当前国内外的文化发展实际这样一种理论结合实际的方法,紧紧围绕张岱年先生“文化综合创新论”这一中心思想,首先阐述了“文化综合创新论”的历史背景和由综合创造到综合创新的发展历程,然后分析了“文化综合创新论”的三大哲学理论基础——辩证唯物论、中国传统的辩证唯物论与人生哲学思想、逻辑分析方法和张先生思想的精髓,之后剖析了文化发展的辩证法思想,进一步探讨了有关文化发展的一般规律性认识特别是我国传统文化发展的规律性认识,最后提出了建设社会主义新文化的指导原则,分析了当代中国文化建设领域的不足。