本文研究当代著名哈尼族作家存文学的生态小说创作,包括绪论、正文和结语三个部分。绪论部分阐述本篇论文的选题意义及缘由、选题研究现状、研究思路和主要研究方法,概述存文学生态小说的研究价值。既总结了目前的研究现状,又进一步挖掘了该选题的研究空间。以存文学生态小说的创作历程、创作主题和艺术特色为主要研究思路,通过文本细读、文献综述和分析归纳等方法对选题进行深入研究。正文部分分为三章。第一章论述存文学生态小说创作历程,将其生态小说创作分为三个不同的阶段。第一个阶段是1990年至2000年,即存文学早期生态小说创作期。这10年他集中发表了许多优秀的中短篇生态小说,也是他生态小说创作的多产期;第二个阶段是2000年至2010年,即存文学中期生态小说创作期。此期间他发表了具有代表性的生态长篇小说,使其生态小说创作步入高峰期;第三个阶段是2010年至今,即存文学近期生态小说创作期。近10年来,存文学综合前两个阶段创作的特点,以更加包容的姿态进行生态小说创作,使得自己的生态小说创作得到进一步的升华。第二章解读存文学生态小说的主题。存文学生态小说主题主要由“生态危机的忧虑”、“人类中心主义的批判”与“生态伦理的重建”三个方面组成。首先,生态危机主要表现在动物被杀戮、植被被破坏、人与自然关系被破坏等方面。动物被杀戮主要表现为熊、老虎、大象、豹子、野猪等大量珍奇野生动物惨死人类屠刀之下。植被被破坏主要表现为大量珍稀树木遭到肆意砍伐,原始森林面临灾难性毁灭。人与自然的关系遭到严重破坏,从而诱发一系列自然灾害、动物报复等悲剧性事件。其次,对人类中心主义的批判主要表现为对人类的贪欲和兽性的批判、对人们短期经济行为的痛斥。在存文学的生态小说中,人类的贪欲尤其表现为对野生动物无止境的贪食,人类的兽性则体现在人们用新型武器、化学药品对动物赶尽杀绝的残忍行径。由于人类中心主义的作祟,当地村寨盲目修建水利工程、砍伐大量森林修建梯田等短期经济行为最终造成少数民族地区传统村寨的消逝和民族文化的断裂。最后,生态伦理的重建主要表现为重塑尊重生命、保护自然的生态意识,守护民族传统文化等方面。尊重生命尤其体现在树立生命平等意识;保护自然主要表现在重新认知自然界的重要性,自然不仅孕育了生命,更是美的源泉;守护民族传统文化表现为尊重少数民族传统宗教文化,发扬少数民族传统文化中的生态智慧。第三章分析存文学生态小说的艺术特色,存文学生态小说的艺术特色主要表现为“独特的叙事艺术”、“独特的文学形象”和“民族地域描绘”等三个方面。首先,小说传奇性情节和双线交错的叙事构成小说独特的叙事艺术。其次,独特的文学形象包括可爱的动物形象、可敬的人物形象和可恶的人物形象。可爱的动物形象包括黑熊、豹子、大象、野牛等大型猛兽,存文学的生态小说却表现出它们温柔可爱、善解人意的一面。大贝玛、守林人、布闷掌等具有生态人格的人物是小说中可敬的人物形象的代表,嗜血成性的猎人是反生态的可恶之人的典型。最后,浓郁的民族地域描绘主要表现在两个方面:一是浓厚的民俗气息,即表现云南各地少数民族独特的婚恋习俗、生育习俗和丧葬习俗;二是独特的地域气息,即展现云南边地高山峡谷、森林雪山、热带雨林等独特的地理风貌。结语部分回顾存文学生态小说的创作历程,总结不同时期他生态小说的不同特点;归纳他生态小说的创作主题,揭示他生态小说的创作主旨;总结他生态小说的艺术魅力和地域特征,展望存文学小说创作的前景。