目前学术界把逻辑学和修辞学相结合进行研究的工作还处于刚刚起步的阶段，新鲜事物往往会激起人们对它无限的兴趣和向往，但同时这也将给探索和研究过程带来难以预料的困难和挑战。 对于修辞逻辑论证功能的探寻是有一定学术意义和价值的，这正是在逻辑学的领域里对修辞进行研究的一个典型方面。语言学与逻辑学的结合已经有一定的历史，但是修辞学作为语言学的一个分支，它与逻辑学的结合还有待于开发，用逻辑方法对修辞进行研究是对语言学和逻辑学相结合的一个深度探索，也是逻辑学与实践相结合的一个重要方面。 本文以中西方古典修辞理论为依据，从中探寻修辞与逻辑的结合点，寻找修辞的逻辑论证功能。西方古典修辞理论的代表亚里士多德，他的修辞式论证反映了修辞强大的说服和论证功能；中国先秦儒、墨、道、法的修辞理论中也鲜明的体现的修辞的时代性、实践性、说服论证功能。由于篇幅和探索深度的局限，本文仅围绕西方修辞理论的代表亚里士多德的“修辞术”和中国先秦修辞理论中的譬喻推理，来证明修辞不仅具有“美辞”功能，还具有强大的逻辑论证功能。亚氏的修辞理论的哲学意义、亚氏修辞式推论的实用性、以及其修辞理论的目的型思维方式都对修辞学与逻辑学的结合具有现实的指导意义。先秦修辞理论的譬喻推理与传统逻辑的类比推理之间的异同也是修辞具有逻辑论证功能的很好的明证。 本文从一个特定的历史时期入手来考查了修辞学和逻辑学的结合，从而证明修辞不仅具有“美辞”功能，更具有强大的逻辑论证功能，更进一步说明了逻辑学与修辞学的结合研究是有相当意义和价值的。