本论文从当下比较文学或比较诗学的理论视野出发，对源于《易传·系辞》的传统文论概念“观物取象”进行梳理。从源头入手，在中国传统语境下对其作界定、辨析。观物取象是中国艺术思维的滥觞，通过与以柏拉图“理式”为核心的摹仿说为代表的古希腊艺术起源理论的参照比较，达到对“自我”与“他者”的再认识。　　 探究“观物取象”，先从分析“象”概念入手，考察《系辞》中“象”的含义，以及对“象”与“形”做辨析。进一步在对“象”与柏拉图的理式的比较中，发现形而上层面的“象”与理式有着相同之处，但二者一个是流动变化的“多”，一个是静止永恒的“一”。在“观物取象”之“观”与柏拉图对理式的“观照”的对比中，我们看到尽管二者都有直观意味，但中国传统体现出来的是“天人合一”的圆融境界，而西方传统是以“主客二分”的思维为导向。在对“观物取象”与摹仿说的功用的辨析比较中，会发现中国艺术重内在神韵而西方重形体逼真。“观物取象”与摹仿说的异同都是基于各自的文化精神，中西文化的对话与交流，指各自在保持自身的诠释传统时，理解与吸收对方的立场与传统。